何为天道？
人法地，地法天，天法道，道法自然。
何为自然？
优胜劣汰，强者生存！
——摘自骷髅精灵《圣堂》
汉灵帝死后，董卓独掌朝政，在京城横行霸道。全国各州郡兴起了伸张正义的义兵，准备讨伐董卓。孙坚也起兵参战。当时孙坚担任长沙郡太守，故他带着队伍向北前进。谁都没有想到，孙坚在北上征讨恶魔董卓的路上，连杀两名朝廷命官：一是荆州刺史王叡；二是南阳郡太守张咨。
在没有与董卓开战之前，孙坚杀害荆州刺史王叡、南阳太守张咨，这到底是为了什么？本文试图解开孙坚杀人之谜团。
一、杀人总要有理由的
我看过一篇网文，题目叫《历史上帝王们有哪些奇葩的杀人理由》，其中有个杀人理由印象特别深刻：“看我猜的对不对”。话说宋后废帝刘昱（刘宋第八位皇帝），某日上朝时，他闻到了朝堂有大蒜味道，于是便猜是谁吃了大蒜。那怎么验证自己猜的对不对呢？他便将自己猜测的人给杀了，看看他肚子里有没有大蒜。这种杀人理由的确荒唐，实在太奇葩。
本文主人公孙坚杀人理由，有哪些呢？
（一）孙坚杀王叡的理由，“素遇坚无礼”。
《三国志?孙坚传》记载孙坚杀王叡的理由是，“荆州刺史王叡素遇坚无礼，坚过杀之”，也就是，荆州刺史王叡平时对孙坚无礼，这次孙坚领兵经过荆州时杀了他。这简直是欲加之罪，何患无辞。
而在裴松之注引的《吴录》及《资治通鉴》里，孙坚杀王叡的原因是，他上了武陵太守曹寅的当，认为自己是在执行朝廷指令而杀了王叡的。事件的前因后果是这样的：
王叡先前与孙坚一起围剿零陵、桂阳的贼匪,认为孙坚是一介武夫,言语间很轻视他。王叡向来与武陵太守曹寅不和,等到王叡准备起兵讨伐董卓时,就扬言一定要先杀了曹寅。曹寅害怕他,就伪造了案行使者光禄大夫(官职,相当于朝廷顾问)温毅的征讨文书,送交孙坚,历数王叡罪过,命令孙坚把他捉拿并斩首,之后再把情况汇报上来。孙坚立即根据文书要求率军捉拿王叡。王叡听说孙坚的军队到来,登上城楼了望,派人询问他们想干什么,孙坚在队伍前回答说:“士兵长久作战劳苦,所得奖赏不够用来做衣服,到刺史您这里再要点钱罢了。”王叡说:“本刺史难道有什么可吝啬的吗”王叡就命令打开仓库,让孙坚的士兵进仓库去看看,好让他们知道州里也没有多余物资。士兵进城后,王叡看到了孙坚,吃惊地问:“士兵私自下向刺史求讨赏赐,孙府君(指孙坚)为什么也在当中”孙坚答道:“奉使者讨伐文书，前来诛杀你。”王叡问:“我有什么罪”孙坚回答说：“坐无所知。”最后，王叡被孙坚逼得走投无路,自杀了。
什么是“坐无所知”？有人翻译为，“就是因为不知罪而获罪”；有人翻译为，“你所犯的就是不知罪的罪”；柏杨先生翻译为，“你犯了愚昧无知罪”①。
（二）孙坚杀张咨的理由是，“不给军粮”。
《三国志?孙坚传》记载了，南阳太守张咨听说孙坚军队将要到达的消息，安然自在，像没有事情的样子。孙坚用牛酒作为礼物送给张咨，张咨也在次日亲自来向孙坚答谢。宾主饮酒正欢，长沙郡主簿进前向孙坚报告：“日前，我军移驻南阳，沿途道路没有修整，军用物资也不供给，请拘捕南阳郡的主簿审问，追查他们的意图与事件原因。”张咨大为惊恐，想乘机离去。孙坚的士兵布满四周，张咨走不了。不久，长沙郡主簿又进前向孙坚报告：“南阳太守稽延阻止义兵，致使我们不能及时讨贼，请求将他拘捕，按照军法处理。”便将张咨拖出军营大门，将他杀死。南阳全郡为之震惊，不论孙坚提出什么要求，无不尽量满足。
在《吴历》里，孙坚约请张咨的理由与《孙坚传》不同:当初孙坚到南阳,张咨既不供给军粮,又不肯会见孙坚。孙坚想继续进军,怕有后患,就假称自己得了急病,全军震动惊惶,叫嚷着迎接巫医,祷告祭祀山川神祗。又派亲信去游说张咨,说病情危重,想把军队托付给他。张咨听了这话,心里想得到孙坚的兵马,立即带领五六百人到军营来探视孙坚。孙坚卧床与他相见。不一会儿,突然起身,按剑大骂张咨,并把他抓起来斩首。
另外，在《献帝春秋》里，记载了两件事都很重要:一是袁术任命孙坚暂时代理中郎将；二是张咨不调给孙坚军粮是有朝廷规定的。张咨主簿说:“孙坚是邻郡二千石官员,不应调给他军粮。”张咨于是才不给。
在此补充一则史料，《三国志?刘巴传》所引裴注《零陵先贤传》记载，江夏太守刘祥参与了杀害张咨的事件，刘祥因此被南阳士民杀害。该史料同样认为孙坚杀张咨理由是，张咨不给军粮。
二、理由背后还有真相
孙坚杀王叡的理由，归结起来就是王叡平时不尊重孙坚，加上武陵太守曹寅伪造朝廷征讨王叡文书，授权孙坚抓捕并处死王叡。孙坚杀害张咨的理由是，张咨没有给他军粮。其实，这些理由背后还隐藏着孙坚的其他目的：
第一、增人增粮。《三国志?孙坚传》记载了，孙坚杀了王叡后，紧接着写到“及至到达南阳，已有部属几万人。”在孙坚杀了张咨之后，《孙坚传》特别强调，“南阳全郡震动惊惧，不论孙坚提出什么要求，无不尽量满足。”孙坚清楚地知道，北上征讨董卓，靠自己从长沙带出来少得可怜的军马物资，根本不行。因此，在北上的路上，孙坚看上荆州刺史王叡手中的军队，以及富得流油的南阳太守张咨手中的粮食等军用物资。虽然杀人恶名多少会影响到自己声誉，可兵强马壮则是，孙坚追求的最为重要目标。
第二、纳投名状。投名状在古代用于忠诚之征，意思是加入一个组织前，以该组织认可的行为表示忠心。其所谓“但凡好汉们入伙，须要纳投名状”。前面提到，《献帝春秋》中记载，“袁术表坚假中郎将。坚到南阳，移檄太守请军粮。”虽然不知道袁术表孙坚为“中郎将”的确切时间，但根据该史料行文看，孙坚到南阳前，袁术已经表孙坚为中郎将。孙坚为了背靠袁术这棵大树，就想帮袁术做想做，又做不了的事；想得，而得不到东西。如此才能得到袁术的认可。南阳郡就是袁术想要的地盘，孙坚杀了张咨，不仅帮自己解决了急需物质，同时也给袁术送上一份大礼。
第三、杀人立威。在现代人看来，杀人立威是件很荒唐的事，更是种犯罪行为。可在古代，将领在大战前，杀重臣立威严，是一种激发将士英勇奋战的手段。《三国志?孙坚传》记载，汉灵帝中平三年，朝廷派遣张温担任车骑将军，西征在凉州作乱的边章、韩遂等人。孙坚就曾向张温提建议，在与边章等人作战前，斩杀傲慢的董卓。当时孙坚是这样说的：“古代的名将，受皇上符节斧钺，率领众军将出征，没有不果断施用斩刑来显示威严的；因此，司马穰苴斩了齐景公的宠臣、有意违犯军令的监军庄贾②，魏绛斩了晋侯弟弟杨干的御仆，使杨干受辱③。现在您看重董卓，不立即给予惩罚，使威严的军法受到损害，在这个事件上表现得很明显了。”因此，孙坚在北伐董卓的途中，斩杀王叡和张咨就是想要起到为自己“立威”的作用。
综上可知，孙坚杀王叡和张咨的动机有三：为了给军队增人增粮，随便向袁术纳了投名状，也给自己树立了绝对权威，那么他杀的真正目是什么呢？现在可揭晓谜底了——
孙坚杀人的冠冕堂皇理由是：为了创造征讨董卓的有利条件，从而达到剿灭董卓、兴复汉室的目的。换句话说，孙坚为了达到征讨董卓之目的，而不择手段且滥杀无辜！
三、丛林法则给人启示
丛林法则，也称达尔文丛林法则、达尔文式管理。它是自然界里生物学方面的物竞天择、优胜劣汰、弱肉强食的规律法则。它包括两个方面的基本属性。一是它的自然属性；另一个是它的社会属性。
自然属性是受大自然的客观影响，不受人性、社会性的因素影响。自然界中的资源有限，只有强者才能获得最多。人作为高等动物，他可以改变丛林法则的自然属性，但是人类社会也要遵守的生存法则。大到国家间、政权间的竞争，小到企业间、人与人之间的竞争，都要遵循丛林法则，至于竞争结果，那就看各自的实力、智慧、手段和改造或适应世界的能力了。
从社会学政治学角度来说丛林法则，它指的是在法治不健全的社会，专制生活，人际关系个人和组织关系都遵循弱肉强食的规则，武力成为决定命运、决定生死存亡的决定性力量。因此，在乱世丛林法则就体现得更加直接。
孙坚为了在东汉末期的乱世生存下来，为了能够打败不可一世的董卓，首先，他要做的事，那就是壮大自己力量，因为弱者是不配活在乱世的；其次，在自己还没有强大起来前，一定要找到强大的靠山，袁术就是他要找的靠山。总之，孙坚为了达到自己目的而不择手段，从道义上说，孙坚行为是不道德的，可孙坚最后真的成了唯一一个打败董卓的将军，社会上就再也没人指责孙坚滥杀无辜了；《三国志》等史书只客观记录孙坚杀害王叡和张咨之事，却没有对他进行批评性评价。
从丛林法则来评价，孙坚杀害王叡和张咨事件特别贴切：优胜劣汰！
人类社会自古以来，就把弱肉强食视作是天经地义，只不过对丛林法则，有人公开承认，有些人心里认可而嘴上不敢承认而已。因此，弱者当自强，反之，弱者只有备受强者蹂躏的份儿了。最后，有句话一定记住：
落后就要挨打！
（二〇二一年二月二十八日星期日写于丽水）
附：
①柏杨《柏杨白话本资治通鉴?东汉瓦解（卷16）》，北方联合出版传媒（集团）股份有限公司 万卷出版公司出版，2015年，12页。
②【司马穰苴斩庄贾】司马穰苴，又称田穰苴，春秋末期齐国人，著名军事家。田穰苴因功被封为大司马，子孙后世称司马氏。当齐国被别的诸侯国进犯，司马穰苴临危受命，他在齐军中没什么声望，纵使齐景公信任他，可齐军兵将也不信任他啊！司马穰苴就请齐景公派个能服众的人，担任监军。齐景公就派自己的宠臣庄贾。第二天，司马穰苴点好兵马，可庄贾姗姗来迟。司马穰苴按军令将庄贾斩了。这时，大家知道司马穰苴是个狠人，连国君的宠臣不遵军令都敢杀，更何况其他人呢？齐军服气，司马穰苴也就好带兵了，最终将来犯之敌全都赶走！
③【魏绛斩杨干御仆】周灵王二年(前570)，诸侯在曲梁会盟(今河北邯郸东北)。晋悼公的弟弟扬干，仗恃哥哥是君主，在会盟中违反军纪，扰乱军队行列，执掌军法的中军司马魏绛执法无私，杀了扬干的战车御士，以示惩罚。晋悼公得知此事后，勃然大怒，认为魏绛杀御土即等于侮辱了扬干，而侮辱了扬干，也就等于侮辱了国君。遂命令羊舌赤:“必杀魏绛，无失也。”
而魏绛认为是自己没有管好军队，请求处分自己。后来，晋悼公醒悟道:我原先袒护扬干，是出自手足的情谊，是循私情，而你杀掉御仆，却是按军法办事，行军法之诛。我对弟弟没有管好，使他触犯了军令，这是“寡人之过也”，你要是惩罚自己，就是加重我的过错，请你千万不要再这样了。
会盟结束后，悼公在太庙设宴款待魏绛,并提升他为新军副帅。
试解孙坚杀王叡和张咨之谜——兼论丛林法则
