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《 正义的本质 150 》
文/三木秉凤（周凤森）
当下新冠疫情依然在全世界无情肆虐，当下全世界经济依然在泥淖中苦苦挣扎，当下人类社会也走到了一个世界百年大变局的十字路口！当欧美资本主义社会不可逆转地走向衰落时，西方文化引领的人文价值观必将颠覆，人类社会将何去何从？几百年来西方资本主义帝国打着“自由公正”、“人道主义”与“解放蒙昧”的口号，在全世界开展殖民掠夺与金融掠夺，以满足少数国家的各种需求，而“需”代表人的欲望方向，古人云“欲壑难填”，地球资源真得能满足世界近百亿人口的分配“需”求吗？如果按“劳”分配，脑力劳动与体力劳动之间的互动标准又是什么？若阔而观之，自人类社会出现以来，人与之间、民族与民族之间、国家与国家之间几乎所有血腥斗争不都是围绕地球资源的配置问题展开的吗？因为人类资源配置是否相对合理将决定社会正义的根基！由此，我想到了一个更深的问题，即正义的本质是什么？社会正义不仅仅体现在法治的适宜层面，它当体现在更广的范畴之中！
中国自古“刑不上大夫，礼不下庶民”，其实何止中国，欧洲千年罗马帝国时代，神权、皇权也是凌驾于人权之上的。不管神权、皇权还是人权，权力的主要特点就是适用中的绝对性，从而在适用中形成权力递差，社会的等级秩序决定了掌握和分配资源的权力！人有两重性即动物之欲性与人类之理性，人首先是动物，必须满足动物生存与繁衍的基础需求，其次才是人之理性，人之理性的主要表现就是用精神道德来压抑各种欲望。
我们共享一个地球，而建立什么样的公共秩序来维持社会大局基本稳定，这是全球性政治问题，而中国提出的人类命运共同体正当其时，也是应运而生。
对于资本主义社引领的“私人财产神圣不可侵犯”与各种“利益至上”的原则，中国则提出了“创新、协调、绿色、开放、共享”的新发展理念。中国以新发展理念引领“一带一路”建设，为全世界提供互利合作、开放共享的公共发展平台，世界各民族都需要尊严地生存，人类如何习得技能以解决生存问题，大家获得维持生命物质并合理分配，这是世界性经济问题。
中国正全面推进“经济建设、政治建设、文化建设、社会建设、生态文明建设”五位一体的总体布局政，经济、政治、文化是推动人类社会发展的三驾马车，政治建设中权力的适用自古有“人治”与“法治”两种，即人是权力的推动工具及行为标准，还是法是权力的推动工具及行为标准，所以人治状态下，统治者的官德非常重要，官德好的地区自然民风也朴实无华。
马克思说经济基础决定上层建筑，社会正义最终要体现在物质分配上。从经济层面看分配，目前人类已历经原始共产分配秩序，封建社会中地主与佃户之间的农耕租种分配秩序，资本家与工人之间的契约式分配秩序，前苏联及东欧社会主义国家采用的“按劳分配”秩序，以及未来共产主义社会非常理想的“按需分配”秩序。这样社会正义就主要体现在政治与经济两个层面。
社会正义在政治层面上的体现就是公民人权得到尊重，社会正义在经济层面上的体现就是社会资源配置要相对合理。所以正义的本质不是某个具体事件的依法解决，这是正义现象问题。根据以上分析，公民尊严与物质保障是我们永恒的追求，故正义的本质就是尊重人权与分配合理，这是一种普世的价值要求，且能穿越时空界限在历史长中奔涌不息。中国在全面建成小康社会的过程中，不仅为世界开了历史先河，也为世界提供了共同富裕的样板。正义是什么？正义不是“不患贫而患不均”，更不是物质上的平均主义，正义是“大道之行也，天下唯公”，正义是生命安全与经济安全得到保障，正义是人性尊严得到全世界的真正尊重！
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作者简介
周绍良丨记腊八粥
三木秉凤先生，本名周凤森，1968年生，山东潍坊营里人，专业法律，道学、哲学、文学、世界古典哲学及战略学爱好者。为遵循中央十九大精神，传承经典文化、延续中华文脉，提升人民群众文化素养，增强国家文化软实力，尽自己的一份责任，并于2016年6月组建文化群传播中国传统文化思想，于2017年 2月组建了【世界大同文化传媒】这支网络文化队伍，并开展征文活动。团队以弘扬中华优秀传统文化为初衷，与中央同频，与民族共振，从文化自信走向文化复兴，从文化复兴走向文化繁荣，从文化繁荣走向文化普世！承担起我们文人的责任！自建队以来，不断地吸引全国各地有识之士加入团队，现已有二十多位主编老师，文章发布于包括新华网、搜狐网、腾讯微博、新浪微博、都市头条等多个媒体。欢迎全国各界有识之士自愿参与其中，让我们这支文化队伍不断地发展壮大！让中华文化光耀四方。三木秉凤先生微信号：www1836307207。
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图：网络
