百步草和癞蛤蟆塞墨
——宁古塔满族端午节习俗
文 / 张裕兴
一年一度的端午节又到了，每当端午节到来之际，人们总是喜欢谈论采艾蒿和吃粽子的事，还有就是门上插艾蒿、挂小葫芦和小笤帚以及小孩和妇女们手脖脚脖上绑五彩线、踏青等习俗。其实，宁古塔满族过端午节的习俗还有很多很多，只不过是随着时代的变迁，岁月的流逝，有些早已不被人知了。今天，我写的“百步草和癞蛤蟆塞墨”就是古城宁安满族人过端午节中渐渐被遗忘了的两个习俗。本人现已是七十五岁高龄的人，这样的习俗是儿时每逢端午节必办的两件事，现在看来，在宁安七十岁以上的人，还有可能记得此事，知道是怎么回事，七十岁以下的人，可能都不知道了，为此本人写这两个端午节的习俗，旨在对宁古塔满族历史文化的传承。先说说端午节，宁古塔的满族人，历来称端午节为“五月节”，直到上个世纪五十年代，人们还称端午节为“五月节”，虽然称“五月节”，但人人从小都知道是纪念爱国诗人屈原的节日。一、采百步草就是在端午节的清晨，天亮了而太阳还没出来的时候进行。头一天晚上要选择好江边、山边和荒地杂草丛生的地方，长度得够人行一百步的距离，采草时要面向东方太阳升起的地方，采草过程中不能说话，不能回头，走一百步，每迈一步采一把草，不管采一把是多少，都要立即装进准备好的布袋子里，采草中遇到坑洼和水都要直走，不能绕行，最好是采完最后一把草装进袋子时太阳出来，掌握好这个时间采的草为最标准的，据说它的治病效果最好。采完百步草后拿到家里，烧一大锅水，到了水开时，方能打开袋子，将草倒入锅里，盖上锅盖再烧开，然后凉到温度适当时捞出草，用这水洗泡腰、腿、膝、脖子等疼处。据说此法不分男女老少，凡有腰腿膝处疼痛的人，经过洗泡能止痛，去根，此水可反复多次烧热再用。二、癞蛤蟆塞墨时间仍是在端午节的清晨，太阳没出来前进行，在山边、草地、水塘旁抓癞蛤蟆（不是青蛙），抓到癞蛤蟆后，不管大小都要装进口袋里，同样是不能见太阳，回到家中，将墨块按癞蛤蟆的大小掰成大小块，塞进活着的癞蛤蟆嘴里，直至塞到肚子里，然后用没有釉子的泥坛子装上，埋在地下约二十公分的地方，一百天以后挖出来，把腐烂的癞蛤蟆和湿化了的墨块，用竹条或粗筷子搅拌均匀（不能沾铁器），即成了一味专治疮疖的特效药，人们习惯称作偏方。据说有的人长了疮疖老不出头或出头出脓后不爱封口，抹上此偏方即好，止疼、排脓、封口快，而且不留疤痕。这样的习俗到底灵不灵验，能不能治病，本人小时候不但亲眼所见，也是出自儿时的兴趣积极参与者。那个时候看病的医院少，治病找不到大夫，所以每到端午节的清晨，江边、山边、荒地上，采百步草和抓癞蛤蟆的人特别多，我也是其中的一员，采过百步草，给癞蛤蟆塞过墨，亲眼看过姥姥和妈妈用百步草水洗泡腰腿膝，而爷爷还用癞蛤蟆塞墨治过脖子上长的疖子，这件事至今我都记忆犹新。有一年爷爷的脖子上长了一个大疖子（称火疖子），很长时间不出头，疼的很厉害，有的人说这是“砍头疮”，邻居家的好友好心的送来了这个癞蛤蟆塞墨的药，爷爷精心地敷了几次，果然好了，真的没有留下疤痕。说到这里，还得提一下，民国后期到建国初期，宁安街里有一个非常出名的姓付的大夫，专门治疗疮疖病，因为他左手缺两个手指，人们都称他为“付秃爪子”，据说他自己配制的膏药里，就有癞蛤蟆塞墨的成分，但是不是端午节早上抓的癞蛤蟆就无法考证了。小时候还听大人们说，抓癞蛤蟆塞墨没有抓长虫（毒蛇）塞墨的效果好，如果有的疮疖用癞蛤蟆塞墨治不好，用上长虫塞墨就一定能治好。百步草和癞蛤蟆塞墨的端午节习俗，现在已经失传了。本人曾有幸考察过河北、广州、云南、四川、甘肃等地有代表性的满族民俗，端午节都没有这种做法，唯独宁古塔地区的满族人有此习俗，可见一斑，如果失传实为可惜，特别是有可报专利的药用价值，让人刮目相看，值得深思！另外，再说一下早期宁古塔的满族人过端午节，富人门不是以吃粽子为主的，而是吃凉糕，一般人家才以吃粽子为主，因为在那个年代吃凉糕，人们认为是高雅、有品位，再说，凉糕的价格也高于粽子，所以有钱人家多半是吃凉糕。那时候在宁古塔街里，一到端午节前后，或者一整个夏天，卖凉糕的店铺很多，五花八门，基本上是以凉糕馅的好坏竞争，其中玫瑰馅的凉糕成了上品，还记得当时有一个姓陈的老者，他家卖的玫瑰馅的凉糕，在宁安城里是很有名的，尤其是他走街串巷时的叫卖吆喝声调，成为了当时宁安城里卖东西吆喝声的“八大怪”之一。今逢盛世，百废俱兴。古城宁安的历史文化底蕴丰厚，几百年来，方方面面传统的宝贵财富，有待于我们挖掘、开发、利用、传承，用于国家、用于社会，发挥其应有的作用。 2020年6月17日
作者简介：
张裕兴，男，1946年2月出生，满族，中共党员，黑龙江省民间文艺家协会会员，历任牡丹江市民间文艺家协会常务副主席、牡丹江市渤海文化研究会副会长、《雪城》和《渤海文化研究》副主编，现任牡丹江市满族联谊会副会长，宁安市宁古塔历史文化研究会副会长。
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