大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于百谷虎的问题，于是小编就整理了5个相关介绍百谷虎的解答，让我们一起看看吧。
中国古代“三教九流”到底指的是哪些人
三教应该是；佛，儒，道，至于九流众说纷纭。每个地方的说话就不一样。中原地区民间有一种说法。上，中，下。上九流；一流佛祖，二流仙，三流皇帝，四流官，五流买卖，六流庄田，七偷，八盗，九要钱！
下九流，一流秤，二流斗，三流屠户，四套狗，五修脚，六弟头，七娼，八唱，九吹手！这种说法和之排列真实地反映了社会历史。但有些排列还是不恰当的；
在中国古代，“三教”是指儒教、佛教和道教。“九流”原先是指战国末至汉初的九大学术流派——儒家、道家、墨家、法家、名家（辩者）、杂家（以博采各家学说而见长）、纵横家、阴阳家和农桑家。后经历代文人的叙说，竟演绎成为社会上从事各种行业的人，并将人的地位和职业（干什的）划分为上、中、下，三个等级。（需要说明是，就“九流”的划分，各种版本都有不同的说法。我在这里大致归纳一下，若不妥，请别太认真?。）
上九流：佛祖、帝王、圣贤、官者、文人、士、农、工、商。
中九流：举子、秀才、郎中（医）、算卦、丹青（画者）、琴棋、僧、道、尼。
下九流：衙役、贩卒、媒婆、吹鼓手、屠夫、裁缝、剃头、戏子、娼妓。
这所谓的“九流”的划分，是封建思想对人权、人格的不尊重。如今大家都一样，不管干啥，都是“为人民服务”。劳动最光荣，行行出“状元”。（当然啰，娼妓……等，被取消的行当除外?。）
谢谢邀请。
所谓的三教九流指的并不是单一的人，而是指的在社会上影响比较深远的几个宗教，西汉以前泛称儒家，墨家，道家为三教，西汉末年，佛教传到中国，三教也成了佛，道，释。
而九流则是指的生活中不可或缺的一些工作，不过就是封建社会的一些骚人墨客人为的分了上中下档次。
所谓的上九流指的是：儒家，道家，墨家。所谓万般皆下品，唯有读书高就是来源于此。
中九流则是法家，名家，杂家。
下九流则是农家，从横家，阴阳家。
在中国长达两千五百多年的社会发展史和思想文化史上，“儒、释、道”三教和“儒家、道家、墨家、法家、纵横家、杂家、名家、阴阳家、农家”等九流就是通常人们所说的“三教九流”，它是中华民族传统文化体系的核心内容和主要基础。后来“九流”逐渐演变为官方认定的从尊到卑的九种身份，即帝王、文士、官吏、医卜、僧道、士兵、农民、工匠、商贾。这样依照等级的不同来审视规范道德行为，可化解单一的道德规范引发的潜在社会矛盾。
然而民间对此划分不大买账，他们从自己的视角、价值观和侧重点出发，把和尚、道士、画工、郎中、风水先生、算命先生、厨师、私塾先生、药铺划作“上九流”；把优伶、婢女、娼妓、乞丐、恶棍、剃头师傅、当铺、澡堂、木匠划入“下九流”。很明显“娼女”和“优伶”都归口“下九流”。更有一种将“师爷，衙差，升秤（秤手），媒婆，走卒，时妖（拐骗，巫婆），盗，窃，娼”归并“下九流”的划法，“娼女”就位于“下九流”的最末端了，地位低到无以复加。
旧社会就是依据中国古代长期流行的“九流归并”理论把人分成三六九等，也不乏社会偏见，然而一定程度上却是市井百姓多年总结出来的“警世通言”。
三教就是儒、墨、道三个教派。九流，也是九种学派而已，诸如
上九流： 一流佛祖 二流仙 三流皇帝 四流官 五流烧锅 六流当 七商 八客 九种田
中九流： 一流举子 二流医 三流风水 四流批 五流丹青 六流相 七僧 八道 九琴棋
下九流： 一流巫 二流娼 三流大神 四流帮 五剃头 六吹手 七戏子 八叫花子 九卖糖
百、千、六、八有什么三字词语
百老汇,百叶窗,百家姓,百谷虎,百灵鸟,百宝箱,百合花,百事通,百日咳,百分比,百分率,百日红,百草霜,
百舌鸟,百家衣,百宝囊,百叶红,百褶裙,百叶竹,百家谱,
千斤顶,千分点,千里眼,千年虫,千里马,千岛湖,千层底,千里驹,千岁树,
六时代,六指儿,六弦琴,六月霜,六合靴,六仙桌,
八宝饭,八宝粥,八宝山,八进制,八路军,八月节,八角枫,八段锦,八达岭,八爪鱼,八音琴,八旗兵,八字步,八字须,
72候中“雀入大水为蛤”，真的是字面意思吗
我是文开石，我有靠谱的答案。
72候是古人对天象的观察，做的规律的记录。
雀入大水为蛤
是这个时候古人发现，雀没了，不见了，水中的蛤大量收获了。
有人说雀和蛤都有花纹，所以古人会认为是雀钻到水里变成了蛤。
真是天上一脚地上一脚。也太牵强了。
只听过鱼变鸟的，还没有鸟变鱼的。
这里的雀应该是朱雀。
朱雀七宿包括包括井宿、鬼宿、柳宿、星宿、张宿、翼宿、轸宿。咱们之前不是说“大火星”移动位置了嘛，大火星奔着西边去了，西边就代表了水。而这个时节黄道正好也是走在了井卦上！
这个时候人们一看呢？朱雀七宿在这个位置的往西边海里落的时候，海里的蛤就是丰收的时节了。
很简单的根据天时星象判断时令的一个总结而已。
自信从哪来
谢谢题主邀请！
自信来源于你自身的实力。不知是否还记得“天生我材必有用”这句诗吗？你的存在就有你的价值。想让别人肯定自己，那你就先肯定自己。所以要自信，勇气建立在自信的上面，有了自信，自然有了勇气！
当自己比别人优秀的时候，就很容易产生自信的感觉。当自己变的比周围的人都差了，自信也就降低了。自信就是你的实力的强与弱，你的实力越强，那你就越自信。
产生自信心的过程，就是你不断地超越自己，产生一种来源于内心深处的最强大力量的过程。这种强大的力量一旦产生，你就会产生一种很明显的毫无畏惧的感觉、一种“战无不胜”的感觉。
当你拥有自信心之后，原本不能轻易解决的问题也能在不经意间迎刃而解，得到成功的滋味。
记得古贤老子说过：“江海所以能成百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。”
自信就是要不要脸，当你有了一定的资本肯定都会有自信，不要和别人对比，因为每个人的性格，能力不一样，往往不自信都是从生活中，从对比来的，做好自己，全世界都是自己，为自己而活，自信就来了
自信不是盛气凌人；
自信不是蛮横无理；
自信不是盲目自大；
自信不是来于权势；
自信不是来于财富；
自信不是来于貌美；
一个人的自信来自于内心的博大，
来自于人生的经历；
来自于处事的能力；
来自于自身的才华；
来自于专业的知识；
来自于生活的智慧；
自信，来源于什么呢？我觉得，自信来源于能力！自己对自己能力的认知，能力则来源于平时不断的学习和积累。所以，认真的学习，慢慢积累提升自己的能力，有了能力以后！也就有了自信！！！！！
能力是一个人自信的最有力的支撑！！！！
一个人因何自信，因为自信！自信不是盲目的，自信不是自大，自信的前提是我有足够的准备，足够的历炼，足够的承受，面对的不是问题只是小小的台阶，抬抬脚而己，一切皆在心中，挥手谈笑之间只是一个过程吧，
三星堆里的100多根象牙是从哪来的？
2001年在成都平原上的古蜀国一金沙遗址出土了1000余根象牙，除了有象牙雕刻出土外，更多的是完整的象牙，这一消息立时引起了考古界极大的关注。
之所以受到如此关注，是因为在此之前从未有过如此大量的象牙出土，1986年三星堆也仅出土了80余根。为什么现在不产象的成都平原，出土的象牙是最多的?
关于这些象牙的来源，现在也没有一个统一的说法，一说它们来自西亚、中亚等地，是当时商贾带到三星堆和金沙古国的;一说它们是当地的象群产的。
经鉴定出土的为亚洲象。现在亚洲象主要分布在印度、孟加拉国等南亚和东南亚地区，我国的西双版纳原始森林中至今还有野象群出没。如果说这些象亚是从南亚等地顺着古丝绸之路运过来的，就当时的交通状况而言是很困难的。
我们不妨从古人写的书本中找寻答案，《山海经》中说”岷江的水从岷山流出来，那里有犀牛和大象”，ll巴国有一条巨大的蛇，可以吞下一头象”。《国语》里也有“巴、浦两个地方的犀牛和大象，多的简直数不清啊”的感叹。说明当时现在的四川一带有大量象群出没。
河南简称“豫”，古籍中也说有象群出没。那么比河南更湿热的四川就更不用说了。如果这个推断成立，便不难解释三星堆、金沙遗址大量象牙来源之谜。
三星堆遗址三年前我去看过。挖掘出来的精致加工的青铜器具和面罩、黄金手杖令人嘱目！更惊奇的是看到如此多的象牙！
既然考古界确实1、2号坑和后面的几个坑埋的是古代祭祀用的器物。那象牙也应该是属于祭祀用的神器了。因为坑里没有见到与大象有关的骨架，虽然说远古的祖先选择用大象作为战争征服的工具。中原地区的气候并不适合象群生长的环境。大象肯定生长在四季如春的云南深山密林里面。
现在不清楚4000～5000年时期云南一带地区是否也有人类居住。川西盆地的象牙应该是云南和成都古蜀国人通过双边贸易交换过来的。
四川盆地资源丰富，距成都地区100多公里的自贡盛产井盐。云南紧靠四川盆地，自古以来川东、贵州和云南都缺少食盐。我想论4000年前的茶马古道应该是由大象组成的贸易队由云南由川南（如今重庆的金佛山地区）进入四川的。这与北宋时期蒙古人寻道南下到云南再走川南进入四川相同的茶马古道。
这里有一个疑点：如果确定象牙是祭祀的礼器。古代蜀国人肯定是由南亚迁徙而来。因为只有是与大象共同生活过的人才有恋象的情结。
（以上是昨天晚上写的一个帖子）几个小时前有人说到殷商时期中原地区有利用象群运输和用象群进行战争的手段。在曹魏时期有曹植称象的典故等等。我查过3000年前的中原气候也只比现在的气温平均高出二度。也就是说当时中原地区的平均气温相当于现在的北纬30度地区的气候。大象是热带雨林中生活的大型食草动物。当时中原地区不可能生存野生大象。除非象现在的北京动物园通过家养大象，大象才能在寒冷和食物短缺的情况下生存下来。
一说到大象，人们首先就想到在那广袤的非洲草原上，那群宠然大物悠然自得地携子挽妻行进。那么大象是一种什么样的生物，它们难道只生存在非洲大陆上吗？有人说，不对，我去过云南西双版纳傣族自治州，在那里，我记得导游曾说过西双版纳是全国唯一一个有野生亚洲象的地方。
这样说来，首先大象这个品类并不是非洲独有的。在我们华夏大地上同样也有着大象的身影。翻来史籍，我们再来寻找一下在古时，是否记录着大象。在《说文》中记载：“象，南越大兽。说明在东汉时，大象就已经进入人们的注视之中了。有独无偶，在明洪武年间创作的《三国演义》中曾写道，那带来洞主曰：“此去西南八纳洞，洞主木鹿大王，深通法术：出则骑象，能呼风唤雨，常有虎豹豺狼、毒蛇恶蝎跟随。手下更有三万神兵，甚是英勇。
就连河南省被简称为“豫”，也是来自于夏禹时代的大禹。说大禹治水成功后将天下分为九州，把中原地带称为豫州，这便是河南简称“豫”的来历。之所以称之为“豫”，是一个人牵了大象的标志，“予者我也”。豫的右旁为象。是因古时产象而得名。
从史籍上看，在距离现在三四千年之前，大象就从黄河以北的河北阳原一带到东南的岭南地区，从西部的巴蜀到靠近缅甸的云南地区，身影遍地可循。这估计是我们现在很难想象到的情况吧！
这样我们无论是从地理上、还是书籍、传说中，就会得出一个确凿的判断：华夏大地在古今都存在有大象那是毋庸置疑的事实。
我们再回过头来讲一下三星堆中的发现的象牙，究竟从哪里来的这个问题吧。三星堆发现有完整的未加工的象牙８０余根以外，尚发现有一些象牙骨渣的残余，这些残渣至今尚未知道它们的原貌是以什么形态存在的。
于是，考古学家们对三星堆发现有象牙，这些象牙的来源是哪里产生了极大的兴趣。经过长期考研调查，他们得出了以下几种推论：
一、是来自印度等西亚、中亚、中南亚等地。也就是说古蜀人早在三四千年之前就已经有对外交流的间接证据了。
二、来自国内。因在三星堆那个时期，国内很多地方都随处可见大象、犀牛。就连《国语》中也由衷发自内心地感叹道：“巴、浦两个地方的犀牛和大象，多得简直数不清啊”！所以这些象牙是来源于国内。
同样，热衷于三星堆文化的业余爱好者们也有着属于自己的推论。他们认为，三星堆文化是外星文明所遗留下来的文明遗迹。因为这些发现的象牙大多是在祭祀坑中发现的。所以他们判断这些象牙就是外星文明入乡随俗，与当地蜀人结好的重要证据。
各位友友，你们认为哪一种观点正确呢，或者是你有属于你的看法与判断呢？恒实等着你的答案。我们不见不散
到此，以上就是小编对于百谷虎的问题就介绍到这了，希望介绍关于中国古代“三教九流”到底指的是哪些人的5点解答对大家有用。
