我的家乡作文400字？
我的家乡在赣南大余，那里有山有水，美极了。
我外婆家就住在大余的城中心。从外婆家一直往前走，就可以看见一条又长又宽的河，河面上时不时的过来一条小船。河岸边还停着几艘仿古木船，木船里面是酒店，人们可以经常在那里面吃到大余有名的小吃。河岸上有一排用石头砌的台阶，从台阶爬上去就能看见有几座假山在眼前。假山有些地方凸出来，有些地方又凹进去。我们可以踩在凹凸的地方爬到假山上去玩，但一定要经过大人的同意才可以上去，而且要注意安全。
从假山那里一直往前走再拐一个弯，就可以看到有一条又长又宽的马路，马路一直通向赣州。在马路两边是一座座高山。山上种了许多树木花草，绿油油的，非常茂盛。现在春天来了，所以花开得很鲜艳，树木也发芽了，新鲜的空气在四处流动，美妙极了。
大余的中心广场还有游乐园。游乐园里有许多好玩的玩具，比如说：小汽车、蹦蹦床、钓鱼等等。每到周末，许多小朋友都会去那里玩，玩得可开心了。游乐园的旁边开了几家卖学习用品的小商店，你们需要什么学习用品都可以在那里买到。怎么样？我的家乡好吧。以后你们要多多来我的家乡“大余”做客哦！
扩展资料：
家就是居住的地方，乡就是一个地方的统称。家乡，是指自己小时候生长的地方或祖籍，又被称为“故乡”、“老家”、“故园”等。家乡也可以是有归属感和安全感的地方。
古往今来，家乡一直是文人骚客们亘古不变的谈论话题。树高千尺，落叶归根，故乡之思，永远都是游子的至诚抒怀。在他们看来，家乡是他们心灵的依靠、感情的寄托。家乡是缕阳光，冷寂时可以寻得温暖；家乡是个港湾，孤单时可以停泊靠岸。他们借诗言志，表达自己对家乡的思恋。
我的家乡作文（1000）字？
想起故乡，那如画的诗篇，朴素的山，久久映在我心中。
——题记
暑假，我回到了故乡，一个山里的小村庄。
故乡有山，却不似张家界那般壮绝奇丽，峰陡山奇，也没有高原那延绵千里的情怀。
故乡的山不高，也不陡，但也不矮，不少，很常见，很普通。如疙瘩，长满了大地的皮肤;如云彩，布满了整个天空;如大海的波涛，一波接一波，永不完绝。
故乡的山，一座连一座，亲密地依偎着，不知道哪里是开端，哪里是结束，只见那一起一伏，看不到结尾。这里的山十分相似，没有爸爸或爷爷的引导，我就找不着回老屋的路。山脚是一片又一片的竹子林，颜色碧绿，十分细腻，像姑娘的裙边。竹林之上是些稀疏的松柏林，似墨染的现代画，没有规则，却又似乎很有些意思。山顶上，露出一带大块大块的岩石，好像坚硬的额头，让人心生敬畏。一阵风吹过，竹子一摇一摆，掀起了波澜，还发出“沙沙”的声音;松林也用那低沉的“呜呜”声相应和，不知躲在哪里的知了也来凑热闹，“吱——吱——”地叫着，听着觉得滑稽。这里夏天雨水多，山顶上常常罩着厚厚的云，有不少云片被山挂住，就在山的额头上左右冲突一阵，再从一个山坳处逃走。
所有的山都被一条河围住了。下雨的时候水就会涨起来，急急的，看不到底;平时，那条河清清浅浅的，悠悠地往前流，不知道去了哪里。在山里转悠得久了，我发现了河的奥秘，原来，山上有不少小溪流，有的隐在树丛中，有的就裸呈在岩石上，有的从泉眼里流出来，有的从石头缝里渗出来，水滴汇成细流，细流聚向小河。人们在河弯弯边洗衣服，洗菜，灌溉农田更是少不了它。
山是那么敦厚，它却用水的涓涓情怀滋养着故乡的一切生灵。
在故乡，有我的爷爷奶奶，叔叔婶婶，姑姑姑丈，还有堂哥表哥。我的爸爸出生在这里，从这里走了出去，但是我们常常在寒暑假回到这里。
爷爷极疼我。我在故乡的日子很少，爷爷想方设法照顾我。爷爷瘦瘦小小的，脸色如故乡的泥土一般，那一道道的皱纹就像山间的溪沟，而那手掌就像极了松树皮;话很少，看着我时却总是笑微微的。每天早晨我醒来，爷爷就不见了，等我吃过了奶奶煮的面，爷爷才回来。爷爷就添一大碗还热在锅里的面，那面熬得久了，都快成糊糊了，可爷爷一句也不多说，就“呼呼”地吃掉。过一会儿，爷爷又出去了。我到山上去玩，才看到爷爷担着两只大木桶，在田里忙活。我曾经试着去提爷爷担满水的木桶，才吃惊地发现，别说提起来了，推动它都有些困难呢。我才发现爷爷竟有那么大的力气。我怔怔地想，是什么给了爷爷力量?是这故乡的大山?
我爱在山上与同乡的朋友们玩耍。累了，就采几片叶子铺在树荫下的石头上，或坐或卧;渴了，就采树上的山枣，或者到山坡上的瓜地里摘个没熟的西瓜，我是远客，不会挨骂的。有时会揪一种紫色的小果子吃，酸甜酸甜的，味道很好。在山上，偶尔还能发现一些有趣的东西，比如一块漂亮的石头，或是一种像剑一样的木棍，在朋友们眼中，都是极好玩的。这次，我回来，爷爷上山砍柴时，顺带砍了些竹子，给我做了一副弓箭，好玩极了。
在山间静静地走着，风习习吹过，我感到自己是山的一分子，我是树木，是花草，是知了，是沙粒，是清泉。啊!故乡的山!
家乡的山_描写我的家乡作文1000字篇二
曾多次去过以“奇松，怪石，云海，温泉”著称的黄山，也曾去过云雾缭绕颇具神秘政治色彩的庐山，还去过“天下奇秀”的雁荡山，“云横断壁千层险”的太姥山，名山故然令人怦然心动，但使我时时难以忘怀的却是家乡的那些平常的山!
家乡的山没有奇松，也没有怪石，更没有温泉，也不曾隐居过高人名士。有的只是一些柴草，灌木，和一些难以成大材的松树，竹子等，还有先人们开辟的一垅垅山田，它的泥土呈黄色，非常适宜于种地瓜，土豆，正是因为有这些平常的柴草，灌木，和那些呈黄色的泥土，使家乡的父老乡亲得以度过饥寒交迫的年代。
我出生于60年代，解放前的事情我只能从父辈的口中得知，但70年代“文化大革命”后期，我已十几岁，当时经历过的事情至今还记忆犹新。文化大革命“这场浩劫使我国的政治，经济，文化遭受了巨大的摧残，它的影响遍及全国各个角落，我的家乡也未能幸免，经济萧条，生产落后，民不聊生。70年代，家乡已有2千来人口，虽然村庄前有几百顷的良田，因为当时还不准单干，统一在生产队里劳动，大家出勤不出力，同时病虫害又肆虐，所以亩产只有2，3百市斤，还要纳大量的征购，每户人家所分配到的粮食非常少，当时每户人家的人口又多，根本无法糊口。田里的出产不够人吃，当时又不准外出做生意，难道说要坐而待毙吗?不，父老乡亲们上山去了。不是说”靠山吃山“嘛。
山上，先人们开辟的那一垅垅山田，正象一个个张开双臂迎候游子归来的母亲一样已为孩子准备好了一切，近村庄容易搞到水的山田给种上稻谷，高处弄不到水的山田给种上蕃茹，土豆，山上的泥土呈黄色，称”黄金泥“，泥土肥沃，细腻，种的蕃茹又大又甜，当时少有水果，我们这些孩子们常拿蕃茹生吃，味胜苹果，雪梨。蕃茹煮熟后切成片晒干制成蕃茹枣儿，则成了我们的零食。蕃茹刨成丝晒成干，则成了稻谷不足的主粮。山上还可种土豆，白萝卜等，成了我们取之不竭的粮仓菜场。农闲时节，乡亲们便上山砍柴，夏天早上4，5点钟，近山远山，到处都已有人在砍柴，斧头镰刀声相杂，鸟语声相间，乡亲们问候声相闻，山上一片沸腾。农闲时节砍下的柴，家家户户的天井里堆成了堆，这柴比田里的稻草好烧，做饭时烟少火旺又不容易灭，做的饭特别香。多余的柴草呢便挑到江边的码头，一担1，2块钱
用船运往城里卖给城里人。这山又是我们孩子们的乐园，果园啊。放学后，3，5成群结伴上山，摘”红帽“(一种类似草莓的野果，味酸而甜，我觉的要比现在的草莓好吃)，采野菜，掏鸟窝，真是其乐无穷啊!
党的11届3中全会以后，我的家乡也象其他地方一样富了，农村实行包产到户，农民积极性高涨了，种的1，2亩田亩产也高了，好的田能出500公斤，家家户户再也不用为吃发愁了，做饭用煤气代替了柴草。这时人们便不用上山了，渐渐忘了山。但家乡的山就象一位慈祥的母亲，当子女们遇到艰难困苦时，她便挺身而出为你遮挡风雨，毫无怨言，当子女们生活安康时，她便默默高兴，无求于你。60，70年代，由于人们过度的砍伐，家乡的山是遍体鳞伤，失去了葱茏之色。而如今，家乡的山又象一位心态安祥的母亲，由于少了为子女的操心，她变胖了，更美丽了。现在的山上，植皮很厚，各种植物自由生长，树木竹林由于很少砍伐，都长得高大茁壮，远望近观，到处是一片片醉人的绿啊!前不久，我特地邀请了几个同事去爬家乡的山，当我沿着以前我的父辈们洒下汗水的山路去重温我的童年的梦时，看着眼前那一片片茂密的森林，听着那欢腾的潺潺溪水声，还看到那些由于长久没有耕作而渐渐被柴草掩没的那一垅垅的山田，我多想喊一句：家乡的山，母亲的山!
家乡的山_描写我的家乡作文1000字篇三
我的老家在香城，那里有我魂牵梦萦的山山水水。
香城始建于秦汉时期，位于普阳山下，滑将河东岸，取名镇阳城。据金碑记载，此地建庙宇早而多，终日烟雾缭绕，故改名香城。
香城的东北方向有连绵的狼舞山和弯曲的盘山路，山与路之间有一块很大的石头，不知是什么原因让这块石头裂开了一条很窄的石缝，石缝中孤零零地生长着一棵树，让人惊奇的是，这棵树虽深受”酷刑“依然乐观，它的根部被石头完全夹住了，它的身体努力向上，突破了石缝的控制，但已被夹得”血肉模糊“，露出了森森白树骨，大石上面的躯干仍努力挺直，明显比石缝中的根部粗很多，它是在石缝的上部积蓄能量，我被震憾了。
这棵树的周围没有肥沃的土壤，只有坚硬的岩石;没有足够的雨露，只有永恒的饥渴;没有园丁的呵护，只有死神的觊觎。但它依然同样的追求着春天的灿烂，憧憬着秋日的繁荣。我也曾见过长在石堆中或者贫瘠的沙石中的树，当时的感觉只是一种好奇或者赞叹之情，但这次我看到的是勇气是倔强，是与大自然抗衡的胆识，是家乡人的一种精神，我被深深折服了。
狼舞山的西北面是矬草峪，东北面是将军堂，南面是羊皮庄，狼舞山向东延伸，又有一座很美的山介于羊皮庄和将军堂之间，最有意思的是这座山有两个名字，将军堂的人叫它龙虎山，羊皮庄的人们叫它草山。我想：也许这座山很久很久以前曾经有老虎出没，还可能有过伤人的事情发生，为了提醒不知情者故将此山更名为虎山。将军堂有将军镇着，他们不怕虎，至于为什么叫龙虎山，或者是为了增添将军的威风又将此山更名龙虎山吧?一切不得而知，只能是美丽的遐想。那么为什么羊皮庄的人叫它草山?我想可能就是因为这个庄的名字里有个羊字，羊靠吃草生存，因而得名。其实不仅这座山的名字，村庄的名字也挺有意思，就像”矬草峪“。我查了一下字典，”矬“是矮的意思，”峪“是山谷，”矬草峪“意思是长满矮草的山谷。这儿也许曾经只是一个牧羊的所在，后来有人发现这儿很适合人类繁衍生息就逐渐定居于此，于是有了这个村庄。现在羊皮庄还真的因为养羊出了名，这是否得益于既有草山又有矬草峪?
家乡的山真是一座座宝山：山上野果野菜品种多，质量好;野花四季开放。既饱口福，又饱眼福。
”野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也“”四时之景不同，而乐亦无穷也。“春来山里，荠菜、白蒿、米蒿、野蒜、榆钱、槐花……野菜的乐园，野花的海洋，让你沉醉;夏来山里，酸酸甜甜的山托盘、酸枣、毛桃、野葡萄……还有那凉爽宜人的山中林间气候，让你流连忘返;秋来山里，野核桃、栗子、大枣，还有乡亲们新收的花生地瓜，把你管饱，还满载而归;冬来山里，可以采摘干的果实吃，还可以割一些黄麦草回去，修修草房，给家畜家禽的窝加个顶，又暖和，又防雨。最好是下点雪呀!满山一片皑皑，松柏越发苍翠，草尖挺在雪上，既是路标，又在告诉你雪的深度，羊儿还可以上山吃草。哪怕冬季的草料不够也不用担心饿着羊。
家乡的山_描写我的家乡作文1000字篇四
我的家乡在休宁汊口，这儿全不是诗人所吟咏的那种江南水乡的风景，她没有曲曲折折的水街，也没有玲珑秀美的画舫。她也有水，那只是一路逶迤而来潺缓的小溪。她完全是山的世界。
休宁“八山半水半分田，一分道路和庄园”。山是家乡的灵魂。家乡多名山。一座山，就是一个神话;一矗山峰，就有一个传说。家乡的山，浸透了吴越的水，滋润着几千年来经久不息的神话传说。那山势之险、之奇、之秀、之美，千姿百态，气象万千，是看不尽的。家乡的山，实在是太多，太多……
如果你坐上从黄山通往浙江的班车，穿行在205国道上，你就已经穿巡在我家乡的山间了。走一路，便是听一路的松涛，看一路的竹青柳绿，闻一路的木清花香。九曲十八弯的盘山公路就蜿蜒在座座山间，象“飞天”的彩带飘舞在半山腰。而那不甚宽敞的公路，通常又是和水在一起的。公路的一侧，可能是断壁悬崖，也可能是半坡竹林;但另一侧，定是有多情的水伴着它。可以是一条瀑布，那时何等激荡;可以是一条山涧，不急不缓，辞你而去;或者只是一条小溪，一路欢歌，向你奔来。山笑了，林海起伏，是山孕育着这多情的水，这些水，都是山的儿女啊!
也许坐在盘山公路的汽车上看那山显得过于匆匆了，还不能看清那真正的山的面目吧。那就下车来，沿着清亮亮、潺缓的小溪往前走，走进那山的深处。这儿已经没有平坦的柏油路了，只有一条石板路，弯弯曲曲的向山顶一路伸过去。跟着它上到山顶，你会惊叹地发现，前面都是山，都是一样的青松翠竹，绿意葱茏。那山绿得那样深邃，你的脚下，不过是一条山脊罢了。山坳里，是一色的青瓦白墙，有良田、美池、桑竹之属。“看来遍是桃花水，不辨仙源何处寻”。那山坳里的寻常人家，不就是“桃花源”吗?他们在山坡上垒起了梯田，日出而做，日落而息。他们与外界，仅此石板路相通罢了。
倘若沿着这条越来越窄的小溪，向另一座山走去。不时的，你会在溪水上发现一座小木桥，普普通通的就几根山里的圆木，走上去，摇摇晃晃，象荡秋千。也许就是这几根不起眼的圆木，它维系着山里的一线交通呢?它是什么时候就在这溪上搭建的呢?也许历史已经久远，历经沧桑了吧。这岂不是大山深处的一段悠久的记忆，一处小小的谜团吗?
山路渐陡了。你走进了一片茂密的树林中。这儿虽称不上原始森林，但也是何等壮观的林海呀。树木一棵紧挨着一棵，在这有限的空间里争夺这阳光。于是便一齐拼了命似的向上长，将下面遮了个严严实实，很是象《地下森林的断想》一文中描绘的情景。林子里，松针柏叶不知铺了多少年，雨露阳光不知沉淀了多少年。
林愈深，小溪愈加逼仄。待走出这阴森的森林时，眼前只有一条小瀑布了，从山顶斜斜地挂下来。你的身边，这时有些叫不出名的野花、野果。你有些渴了，可别恼，掬一捧山泉来喝，那山泉甘冽清甜，远胜那名牌的“矿泉水”。
你再往前走，爬上眼前的最高峰。心想“会当临绝顶，一览众山小”了吧。可当你爬上了顶，却发现山那边原来还是连绵起伏的山，还是那一湾清亮亮的溪水，还是那“桃花源里人家”。
家乡的山，一路风景一路诗，看也看不够，看也看不尽。我爱家乡，爱那朴实、美丽、富饶的大山。
家乡的高山_描写我的家乡作文1000字篇五
一座高耸入云的山峰，山上尽是一些田地，半山腰有一条清澈的小溪，山上的人家遍布在山林中，每当正午时，家家便冒起了炊烟，慢慢升腾上去。山岗的外面，生长着一棵棵柏树，连成了一片，好似一套绿色的外衣。我们时常去攀登山峦，一会儿又要看路，一会儿又要找路，真是苦了这双眼睛。因为这里是一座高山，深山老林的，自然行人很少。有时除了走一会儿遇到一户人家的房子以外，简直就没有什么别的人影了。通常人们都不喜欢这种气氛，而我追求的却正是这样清冷的景观，因为我觉得这很适合于我这样的性格。每当过春节回家时，我总要去攀登攀登这座我十分眷念的山峰。山的顶峰上有一个破烂的马棚子，还有许多零星分布的巨大岩石，只要我们攀登到了这个地方，我总爱在这个地方找一块岩石坐下来，休息一下再走。在这个时候，我总爱眺望眺望远处的景观，似乎我很喜欢这里的一草一木似的。我们走过岩石密布的地方，这里又有一些人工挖掘的小洞窟，上面还刻得有一些我看不懂的什么文字，显得格外神秘。我们穿过这些地方，再继续向前走，就到了与另一座山峰连接的地方了，从这里可以到达另一座山峰上，因为这些山峦总是连绵不绝的。每当这时，我们总要停下来端详一下这里的景色，好像非常关心这里似的。
山那边也没有什么令人神往的茂密的树林，却只有一人来高的野草，泛发着灰黄色的光彩。大山的深处显得十分寂静，不时只有一些小鸟在天空上仰天长啼，这也正好合了我的心意，我来到这里，正是寻着这样的景观来的，这能使我不被限制所约束。山的那边，长满了野草，只有一些稀少的树木像一颗颗绿宝石似的镶嵌在这茂密的野草丛中，似乎为大地穿上了一件厚实的羊皮大衣似的，而相信大地并不喜欢大自然为自己穿上这样一件颜色过于单调的服装。后来，生活在这里的外婆才告诉我，这时因为过度的砍伐树木而造成的，而如今，那里的树木已经被洗劫一空了，再加上最近发生的森林大火，导致了这里的一派萧条的景色，而色彩也显得过于单调了。
处在半山腰的小河就像人的动脉血管一样，又窄，又蜿蜒曲折，而对于我来说，窄窄的河床令我看了心旷神怡，而小河附近的草地更是翠色欲流，令人叹为观止。但是，在这些小河的交汇处，也有那深潭，而且里面的水都是绿色的，一直令我百思不得其解。在这些小河的附近，又是另外一番景象，这里生机盎然，十分美丽。不像大山深处的那种死气沉沉的气氛，完全跟山岗上看到的景象不同。
我们身处的这座山峰也有悬崖峭壁，还有一些多如牛毛的乱石。我只要过春节的时候，一有时间，就要去登一登这座山峰，去摸摸山上的怪石，去看看山上的野景。觉得这里就是我一个人的世界，没有拘束，没有害羞，我的性格也再此改变了，完全判若两人。这里的景色真是无与伦比，我太爱这座经历那么多风雨却依然坚定地矗立在大地上的这座山峰了，这座山峰时常牵动着我的心，我也时常被这里的景色所吸引，这里简直是人间天堂!
在昏昏沉沉的夜幕中，我看到了一片柔和的光线，原来是山中明月出来了，望着山峰，我依然很眷念，但是不得不匆匆忙忙地回家去。
介绍自己家乡的景物石阡作文300字
- 石阡县位于贵州省东北部，铜仁地区西南部，周边与江口、印江、思南、余庆、凤冈、镇远、施秉8县相邻。全县辖18乡镇，总面积2173平方公里，总人口38.03万人，其中仡佬、侗、苗、土家等缉龚光夹叱蝗癸伟含连12个少数民族占人口总数的62%。全县有耕地31万多亩，森林覆盖率达38%。石阡历史悠久，历史文化遗产、文物名胜众多，有国家级保护单位万寿宫等明代古建筑群。有省级文物保护单位府文庙、太虚洞和“红二六军团司令部”旧址。 1992年，石阡被列为贵州历史文化名城，1998年被评定为革命老区。石阡县资源丰富，特别是低热矿泉堪称一绝，素有“泉都”之称，1995年被列为省级温泉群风景名胜区。距县城南端30公里的佛顶山方圆45平方公里，原始生态植被保护完好，与梵净山誉称姊妹山，是难得的科考、探险旅游之地。 行政区划 石阡县辖7个镇、2个乡、9个民族乡：汤山镇、本庄镇、白沙镇、龙塘镇、花桥镇、五德镇、中坝镇、河坝场乡、国荣乡、聚凤仡佬族侗族乡、龙井侗族仡佬族乡、大沙坝仡佬族侗族乡、枫香侗族仡佬族乡、青阳苗族仡佬族侗族乡、石固仡佬族侗族乡、坪地场仡佬族侗族乡、甘溪仡佬族侗族乡、坪山仡佬族侗族乡。 民族服饰 石阡是省级“历史文化名城”,悠久的民族服饰文化是“历史文化名城”的重要内容之一。 石阡居住着仡佬、侗、苗等13个少数民族,少数民族人口占62%。各民族在长期劳动实践中相互融合,创造出大量极具地方特色、彰显民族神韵的民族服装及装饰品。鼎盛时期,该县生产的排须、吊穗等用于制作民族服装的工艺产品,曾畅销新疆、青海、四川、云南等18个省市自治区,并远销东南亚、东欧。 石阡民族服饰何以有如此魅力? 据《石阡民族志》记载,明清时期,县内万安乡、北塔乡(今属汤山镇)、龙洞乡(今属大沙坝乡)等地,家家户户有纺纱机,妇女织布除保证全家穿用外,还可拿到市场上交换钱粮。民国时期,县内养蚕、纺纱、织布、印染更为兴盛。县城东门外双狮子、南门外新教场、老教场和启灵观4处,栽桑80余万株。民国十五年(1926年),文庙节孝祠还开办了蚕桑学校,每年一期,培训150多人。北塔乡新场、下屯等地的成、曾、彭等姓仡佬族人,家家养蚕抽丝。县城冉、邱、徐、李等仡佬族、侗族10余户居民生产的绣花钱,除供本县外,还远销镇远、施秉、凯里等周边地区。万安、北塔、龙洞、孙家坪等地的手工土白布,除自用和县内畅销外,还销往安顺、余庆、黔南等地。 解放后,石阡县委、县政府高度重视民族工艺品的发展,组建了石阡民族丝织厂,购买年产线3000公斤,排须20万米,丝绸15000米,主要生产用于制作民族服装的排须、吊穗等民族服饰。自1962年开始,产品一直供不应求,畅销新疆、青海等18个省市自治区,远销东南亚、东欧。当时产值已达30万元。1983年,该县生产的排须、吊穗获国家民委、轻工业部授予“优质产品”称号。1988年,石阡民族丝织厂还出席了国务院、国家民委组织召开的首届民族先进表彰大会。 新世纪的今天,石阡县提出了建设“公园县、疗养县、旅游县”的奋斗目标,大力挖掘民族民间文化。随着楼上千年古寨、尧上仡佬族文化旅游村等乡村旅游景点的日趋完善,日渐稀少的筒裙、破肚衣等石阡民族服饰又逐步走向前台。筒裙,是石阡仡佬族妇女服饰,上衣短仅及腰,袖背上有鳞状花纹,中段为羊毛织成,染成红色。穿戴时,许多妇女还喜欢在外罩上青色无袖长袍,长袍前短后长,穿时从头套下,同时系上绣花围腰,形成一套搭配协调、漂亮美观的民族服装。破肚衣,是仡佬族青壮年男子夏秋常穿的对襟……余下全文
请你给远方的亲好友写一封信选择一两个方面介绍自己的家乡四百字的作文
- 现在是信息社会，人们很少用笔来写信了，实际写信的好处是锻炼大脑活跃思维。
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