历史虚无主义的例子(历史虚无主义代表人物)

易中天历史的虚无主义是什么?

历史虚无主义否认历史的规律性,承认支流而否定主流,透过个别现象而否认本质,孤立的分析历史中的阶段错误而否定整体过程,其一个明显的代表就是中国全盘西化的造势者,通过对我国一些阶段性错误发展的分析,而想全面抹杀我们先辈的革命,抹杀我们民族独立斗争的历史。 专家学者对历史虚无主义的定义是:其根本就是历史唯心主义。

反对历史上的虚无主义是什么意思?

反对历史虚无主义,意思是反对人们数典忘祖,忘记历史

为什么反对虚无主义?

虚无主义作为哲学意义,为怀疑主义的极致形式。认为世界、生命(特别是人类)的存在是没有客观意义、目的以及可以理解的真相。

与其说它是一个人公开表示的立场,不如说它是一种针锋相对的意见。许多评论者认为达达主义、结构主义、朋克这些运动都是虚无主义性质的,虚无主义也被定义为某些时代的特征。如:布希亚称后现代性是虚无主义时代,有些基督教神学家和权威人士断言现代与后现代由于拒绝上帝而是虚无主义的。如:鲍德里亚(Baudrillard)称后现代是虚无主义时代。

如何批判历史虚无主义?

所谓的历史虚无主义,这得看这个概念是在什么时向和由谁来提出的。其实说训底,这个结论足由胜利者提出的,即便他本身就是历史的虚无主义,可由于他掌控话语权,所以,真正的唯物主义反倒成了虚无主义。你比如说,现在把岳飞从课本别拣出去,把秦桧的跪像扶坐,这就是历史的虚无主义,可删除岳飞的都晨些大人物,你同他能讲出个理来?一朝权柄在手,便把令来行。所以,在执政者的眼里,什么历史虚无主义,全凭政治斗爭的需要而决定取舍。他的话就是現,反对他的话就戒了虚无主义!

民族虚无主义和历史虚无主义分别是什么意思?

1、历史虚无主义,是近些年兴起的一股历史学研究风气。他们淡化革命的、进步的历史,从另类的角度研究历史,一个表现就是对党的历史进行批判,是一股翻案性的历史研究,现在许多历史学家从各方面寻找资料,试图为过去已经定性的历史事件、历史人物翻案,来达到一定的政治目的;

2、民族虚无主义,是帝国主义时期兴起的一股民族主义思潮,他们模糊、弱化民族的界限,淡化、否定民族的文化和差异,为大民族沙文主义做宣传,其背后往往是帝国主义的侵略和民族同化与奴役。

3、守旧主义和封闭主义是相同的,都是保守主义的发展,守旧主义多表现在文化,抱残守缺自己的固有传统,不接受新的文化和事物,拒绝变革;封闭主义表现在对外交往上,拒绝同外界进行交流,在封闭的环境中从事生产和交流。守旧主义和封闭主义带来的往往是落后和愚昧。

虚无历史是什么意思?

就是否定本国、本民族的基本文化、信仰和道路。现代的历史虚无主义主要是从西方国家传入,其特征主要有:推翻既定历史和历史人物的叙述、评论,试图重写历史;以点概面,从微观的、个别的角度去否定历史的宏观发展;和西方的”和平演变”相互配合,否定阶级革命和社会主义。

历史虚无例子?

历史虚无主义典型范例是甲午战争,某些临战拒战、怯战、逃跑,平时争权夺利甚至架空提督的败类,他们的后人后来攒了点资本与人脉,就要花钱收买一群不入流的教授胡编乱造历史,妄图制造谣言,歪曲事实,为自己的祖先“恢复名誉” 对此只能评价为。

这些败类的后人也知道羞耻。当历史由庸人写作,由俗人为购买,这些只能看历史片段而不能看整体的人,就变成了虚无主义的使徒与受众。

我国历史虚无主主义的基本特征?

历史虚无主义的主要特点

1.贬损和否定中国革命。历史虚无主义思潮竭力贬损和否定中国革命。他们诋毁和嘲弄中国人民争取民族独立和人民解放而进行的反帝反封建斗争,诋毁和否定我国社会发展的社会主义取向及其伟大成就。所谓“告别革命”论,既是这种思潮的集中表现,又是它不加隐讳的真实目的。他们把近代中国凡是追求变革进步的都斥为“激进”而加以否定,而把维护封建专制统治的称为“稳健”加以肯定。

2.重写历史的理论陷阱。历史虚无主义思潮提出“重写历史”的理论陷阱。他们以“学术研究”的面目出现,提出“重新评价”和“重写历史”,做翻案文章,设置“理论陷阱”。在中国近代史的研究中,他们否定近代中国是半殖民地半封建社会的性质,生造一个所谓“半封建半资本主义”的提法。历史虚无主义为了否定革命的正义性和必要性,竭力推崇西方资本主义和封建主义,把推动历史前进的革命政党、领袖和群众运动边缘化及丑化,而对阻碍历史前进的反动势力及其代表人物则加以颂扬,把他们放到了历史舞台的中心位置。

3.把中国纳入西化体系。历史虚无主义思潮把中国纳入西化体系,推进中国全盘西化。改革开放以来相继出现了危害社会的各式各样的错误思潮,如新自由主义思潮、民主社会主义思潮、普世价值观等,虽然他们主张各异,表现形式不同,但却有着共同的政治诉求,诸如反对四项基本原则这一立国之本,力图扭转现代化建设和改革开放的发展方向,把中国纳入到西方资本主义体系中去。历史虚无主义思潮把自由主义说成是最好的,“把一个自由的中国带入一个全球化的世界”,使中国文化“充分世界化”,进而实现“现代化”和“全球化”。