河上公素书全文及译文？
《老子河上公章句》是西汉时期的道家学术著作，皇甫谧《高士传》云：河上丈人，不知何国人，自隐姓名，居河之湄，著老子章句，号河上丈人，亦称河上公。汉文帝时结草为庵于河之滨，常读老子《道德经》。
文帝好老子之言，有所不解数句，遣使问之，公曰：道尊德贵非可遥问。
帝即驾从诣之，河上公即授素书《老子道德经章句》二卷，原注不分章。河上公注的特点在于它的注文简明清晰，意境空灵。其注《老子》文，重在解释老子意旨，每每以极简单的语言阐说《老子》义理，同王弼注一样，没有字词考证。说理透彻，平铺直了。语言朴实流畅，平易近人。在诸多道书中又是一种风格
河上公章句与王弼注的区别？
河上公章句是以学者观点讲述老子，而王弼注则是以道家观点阐述老子
老子河上公章句的介绍？
《老子河上公章句》是西汉时期的道家学术著作，皇甫谧《高士传》云：河上丈人，不知何国人，自隐姓名，居河之湄，著老子章句，号河上丈人，亦称河上公。汉文帝时结草为庵于河之滨，常读老子《道德经》。
文帝好老子之言，有所不解数句，遣使问之，公曰：道尊德贵非可遥问。
帝即驾从诣之，河上公即授素书《老子道德经章句》二卷，原注不分章。河上公注的特点在于它的注文简明清晰,意境空灵。其注《老子》文，重在解释老子意旨，每每以极简单的语言阐说《老子》义理，同王弼注一样，没有字词考证。说理透彻，平铺直了。语言朴实流畅，平易近人。在诸多道书中又是一种风格。
河上公注解白话文？
河上公，是历史上真正的隐士，其为老子作注的《河上公章句》成书最早、流传最广、影响最大，但是其姓名生地无人能知。《神仙传》载：“河上公者，莫知其姓名也”。
河上公亦称“河上丈人”，河上真人，齐地琅琊一带方士，黄老哲学的集大成者，方仙道的开山祖师。河上公修仙得道之处在琅琊 (今琅琊台附近)天台山。对此，东晋葛洪在《嵇中散孤馆遇神》中说：“纪年曰：东海外有山曰天台，有登天之梯，有登仙之台，羽人所居。天台者，神鳌背负之山也，浮游海内，不纪经年。惟女娲斩鳌足而立四极，见仙山无着，乃移于琅琊之滨。后河上公丈人者登山悟道，授徒升仙，仙道始播焉。有嵇康者，师黄老，尚玄学，精于笛，妙于琴，善音律，好仙神。是年尝游天台，观东海日出，赏仙山胜景，访太公故地，瞻仙祖遗踪，见安期先生石屋尚在，河上公坐痕犹存”。
鱼不脱于渊，为去刚得柔？
出自《老子河上公章句》
柔弱胜刚强。
柔弱者久长，刚强者先亡。
鱼不脱于渊，
鱼脱于渊，谓去刚得柔，不可复制也。
变化，故称之为柔弱。僵硬，故称之为刚强。变化战胜僵化。
变化，故称之为柔弱。僵硬，故称之为刚强。变化战胜僵化。
鱼脱于渊，则丧失了其运动属性。缺少了运动的机会，焉能不死。
老子道德经河上公章句原文注释？
老子河上公章句，也称《河上公章句》，传为汉代道家名贤河上公所撰对老子《道德经》的注解。章句 ，即分析和注解古书的章节和句子。
