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太极与道是什么关系?
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太极与道的关系,见之于《庄子大宗师》:
夫道,有情有信,无为无形;可传而不可受,可得而不可见;自本自根,未有天地,自古以固存;神鬼神帝,生天生地;在太极之先而不为高,在六极之下而不为深,先天地生而不为久,长于上古而不为老。
道,比太极高。
儒家《易传系辞》解《易经》八卦:
是故《易》有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦。
然而,七十年代出土西汉马王堆帛书《易传系辞》却不是“太极”,而是“大恒”。也不是“四象”,而是“四马”:
是故《易》有大恒,是生两仪,两仪生四马,四马生八卦。
儒家《易传》的“大恒”怎么变成“太极”?三国虞翻注《易传》:
太极,太一也。分为天地,故生两仪也。
太一,变为太极。太一,又从哪里来?
《史记天官书》:中宫天极星,其一明者,太一常居也。
太一生两仪,见之于《吕氏春秋,大乐》:
音乐之所由来者远矣,生于度量,本于太一。太一出两仪,两仪出阴阳,阴阳变化,一上一下,合而成章。
太极,道家的。《易传》是儒家的。孔子曰,道不同不相为谋。显然,从“大恒”变“太一”再变“太极”,是后儒借用了道家的道。
孔子曰:名不正,则言不顺。
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相辅相成,辩证关系