网友提问：
《封神演义》中的几位圣人中，为何元始天尊的仪仗队排场最大？
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云中答题，相互学习。
解答这个问题，首先我们的知道在“封神”中有那几位是公认的圣人，所谓的圣人又是如何定义的呢？
我们常把孔子、孟子称之为圣人。是因为他们有过人的品德与智慧，又是知行完备的至善之人，是有限世界中的无限存在，总的来说才德全尽谓之圣人。但这是人间圣人的评判标准，“封神”是高于人的神，神在人的潜意识里是高于人的存在。
因此，人概念里圣人具备的标准，神自然都已具备。此外，神的圣人还有其独特的评判标准。什么标准呢？那就是证得混元，这是神的圣人最起码得标准。达到这个标准可以历万劫而不磨，沾因果而不染，与天常在与道同存。
而纵观“封神”，达到这个标准的有鸿钧老祖、女娲娘娘、太上老君、元始天尊、接引道人与准提道人，这也是一些小说里常说的天道六圣人。瑶池金母与昊天上帝在“封神”中固然也是地位崇高，但没有出场画面，对于问题的仪仗队之说就没有意义了。火云洞三皇有圣人之名，但无圣人的道行法力，混元圣人已超脱生死轮回，但三皇却染因果，所以，问题中就不作介绍了。
下面，我们重点来比较看六道圣人，为何元始天尊的仪仗队排场最大呢？
鸿钧老祖，居住在紫霄宫，是太上老君、元始天尊与通天的老师。万仙阵落幕后鸿钧老祖登场，也道出了三个学生都是混元大罗金仙的身份。出场画面是：
忽见正南上祥云万道，瑞气千条，异香袭袭，见一道者，手执竹杖而来。
——《封神演义》·八十四回
简洁的出场背景，甚至还没有燃灯道人的华丽，更谈不上仪仗队了。仅仅是一个手拿竹仗的道者，四周氤氲着香气，身后闪烁着是万道祥云千条瑞气。用现在的话说，鸿钧的出场也就五毛钱的特效。真是一个作风朴素的好老师，如此能成为圣人的老师也就自在情理之中了。
女娲娘娘，居住在女娲行宫，是仅次于鸿钧的一个大人物。“封神”先后出现了四次。第一次是下得青鸾坐于宝殿，玉女金童上前行礼。第二次是收“梅山七怪”的水牛精金大升：
忽然前面一阵香风缥渺，异味芳馨，氤氲遍地，有五彩祥云，隐隐中一对黄旛飘荡，当中有一位道姑，跨青鸾而至；傍有女童三四对，应声叫曰：“杨戬早来见娘娘圣驾！
——《封神演义》·九十二回
收梅山袁洪时：只听一派仙乐之音，满地祥云缭绕。最后一次是捉拿轩辕坟三妖：前面黄旛隐隐，宝盖飘扬，有数对女童分于左右，当中一位娘娘，跨青鸾而来，乃是女娲娘娘驾至。
要说排场也就是收水牛精与擒三妖，有黄旛宝盖女童数对，加上仙乐香气。
太上老君，居住在玄都宫，是鸿钧老祖的大弟子。“封神”中主要登场有三次，分别是九曲黄河阵、诛仙阵与万仙阵，其余赤精子借太极图、广成子借离地焰火旗，只是一个人物镜头没有隆重的画面。
九曲黄河阵，太上老君登场是只听的空中鹿鸣，燃灯亮相十绝阵貌似就这个音乐，身后仅带了一个关门弟子玄都大法师。诛仙阵的时候是这样登场：
只听得半空中一派仙乐之声，异香缥缈，板角青牛上坐一圣人，有玄都大法帅牵住此牛，飘飘落下来。
——《封神演义》·七十七回
这次似乎比上一次隆重了些，由鹿鸣换成了一派仙乐之声，且多了缥缈的异香与一只板角青牛，不变的是身后的玄都大法师。
万仙阵：
正静坐间，忽听得空中有一阵异香仙乐，飘飘而来。元始已知老子来至，随同众门人迎侯。老子下了板角青牛，携手上篷。
——《封神演义》·八十二回
这次和诛仙阵差不多，不同的是少了牵牛的玄都大法师。太上老君在六圣中，无论地位还是实力仅次于女娲、鸿钧，不过并没有因地位的崇高而追求奢华，继承了老师鸿钧的优良作风，也许只有这样才担得起大师兄的称号。
元始天尊，居住在昆仑山玉虚宫，是阐教的当家人。主要的几次亮相与大师兄太上老君基本是一样的，也是九曲黄河阵、诛仙与万仙阵。
九曲黄河阵时：听见空中仙乐一派嘹喨之音……元始天尊落了沉香辇，南极仙翁执羽扇随后而行。诛仙阵时：只听得半空中仙乐齐鸣，异香缥缈从空而降。只见元始天尊坐九龙沉香辇，馥馥香烟氤氲偏地。诛仙阵时，：只见后面仙乐一派遍地异香。
从这三次主要的亮相中，元始天尊的排场也并不大啊。都是一些圣人常规的标准配置，比如仙乐、香气、座驾，不知题主所说的仪仗队从何而来？是指接驾的门人弟子吗？如果是指这个的话，那也没有什么好疑问的，因为辅佐姜子牙的十二金仙都是元始天尊的门人，还有门人的门人。
人多了，场面自然就大了，也显得隆重排场了。
不过，按这个标准的话，最排场的还是碧游宫的通天教主。界牌关下诛仙阵通天的登场：半空中仙音响亮，异香袭袭，随侍有大小众仙，来的是截教门中师尊。
话说多宝道人见半空中仙乐响亮，如是他师尊来至，忙出阵拜迎进了阵，卜了八卦台坐下，众门人侍立台下，有上四代弟子，乃多宝道人、金灵圣母、武当圣母、龟灵圣母；又有金光仙、乌云仙、毘卢仙、灵牙仙、虬首仙、金箍仙、长耳定光仙相从在此。
——《封神演义》·七十七回
这场面多宏大霸气，一点不亚于人间的帝王出宫。比起鸿钧一根竹仗、女娲的几对仙童、老子的玄都大法师、元始的南极仙翁都要有气势，真不负“万仙来朝”的美誉。
万仙阵时：及至天明，只听的半空中仙乐盈空，佩环之声不绝，群仙随通天教主离了碧游宫，亲至万仙阵来。
又是乌云仙、金光仙、虬首仙神光赳赳；灵牙仙、毘芦仙、金箍仙气概昂昂；七香车坐金灵圣母，分门列户；八虎车坐申公豹，总督万仙；无当圣母法宝随身；龟灵圣母包罗万象。金钟响，翻腾宇宙；玉磬敲，惊动乾坤；提炉排，袅袅香烟龙雾隐；羽扇摇，翩翩彩凤离瑶池。奎牛上坐的是混沌未分、天地玄黄之外、鸿钧教下通天截教主。只见长耳仙持定了神书奥妙道德无穷兴截灭阐六魂旛，左右金童随圣驾，紫雾红云离碧游。
——《封神演义》·八十二回
从通天这两次主要的登场看，若论排场那是圣人中无人能及。真是看截教红装素裹分外妖娆。鸿钧女娲“略输文采”，太上元始“稍逊风骚”。
西方的接引与准提出场更简洁了，鸿钧还有五毛钱特效，他们连半毛钱也没有。甚至没有圣人出场的标准配置：仙乐、香气、座驾，真个花开见人人见我。西方在鸿钧眼中也是五A级的景区，但两位当家人外出却如此低调。准提一直是独行侠，接引只有个小秘书白莲童子。或许正是这种艰苦朴素的精神，才光大了日后的西方佛教。
因此，这六个圣人的排场大小依次是：通天教主、元始天尊、女娲娘娘、太上老君、鸿钧老祖、接引道人、准提道人。
小说《遥远的救世主》里，芮小丹说：从心理学角度分析，越是头脑简单的人，越需要物质的填充与点缀，而头脑复杂的人，却对简洁有着特殊的心理需求。
这句话形容圣人的排场应该是，越是修行低的人，越注重排场场面，而修行高的人，却不重视那些花里胡哨的摆设了。
如果这句话放在这里成立的话，那接引和准提似乎超越了鸿钧老祖了，但事实并不是这样的。红花白藕虽然出于一根，但两家毕竟有所不同。比如圣人出场的标准配置，西方教就没有这个成文的规定，道讲究先后尊卑但佛却是众生平等。
因此，综合上述分析，排场最大的并不是元始天尊，而是他的师弟通天教主。也是圣人当中修行最低的一个，正是基于这个原因最后被师父鸿钧老祖带走了，估计是回炉了。
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圣人分天道圣人和人道圣人，封神演义里达到圣人级别的有十位圣人，天道圣人七位:鸿钧老祖、道德天尊、元始天尊、灵宝天尊、女娲娘娘、准提道人和接引道人，人道圣人三位:天皇伏羲、地皇神农、人皇轩辕。
圣人中又以元始天尊仪仗排场最大，封神演义有描述:元始天尊乘坐辇车上，辇车放了”八宝云光座”，元始天尊坐于其中，辇车上有九条五爪金龙盘绕，辇车出行时，九条五爪金龙便会一齐飞出拉动辇车，辇车叫”九龙沉香辇”可以说是奢华无比，封神世界里最高级别出行标准。
我们一起聊聊元始天尊为何选择如此奢华的仪仗排场出行，浅见请见谅:
盘古元神和先天清气所化 ，元神中代表盘古的正直威严善念，最讲究威严和大气。
玉清元始天尊是盘古元神三分和先天清气所化，与上清灵宝天尊和太清道德天尊一体而出，元始天尊的盘古元神可能是属于盘古的威严正面的善念，代表盘古最威势正直的特性。
封神演义里元始天尊的种种表现可以看出，其性格非常正面、威严，讲究面子功夫，收徒也注重跟脚本源和心性纯良，阶级观念非常严重。
以元始天尊的来由导致其性格比较正直、威严、讲究面子等等，同时所修之道为顺天阐明大道，非常讲究上下级的阶级性，以天道圣人之身做出奢华出行仪仗排场，其实也是必然的做派。
三清分家元始天尊占居世界祖脉昆仑山洞天福地，气运和底蕴最雄厚，面子上不允许其低调。
巫妖劫期间，鸿钧老祖座下天定成圣弟子都成圣，开启洪荒世界圣人治世时代，三清成圣因昆仑山洞天福地无法承载三位圣人的气运，天道运转下三清分家，元始天尊独占洪荒世界里处于祖脉的昆仑山洞天福地，里面修炼资源和天材地宝无数。
元始天尊从出生到成圣，所收集的天材地宝无数，其建教收徒采取精英模式，独占建设好的昆仑山洞天福地，天材地宝消耗非常少，对比其它圣人处于资源最雄厚的层次。
元始天尊以个性需要和天材地宝的雄厚程度，以奢华的仪仗排场进行设计出行方式和座驾，以保持天道圣人的地位和威严就非常符合逻辑了，想低调但实力不允许啊！
元始天尊是属于道派后期衍化的元气之始，神话道统中地位最高，以排场仪仗凸显其崇高。
《封神演义》小说一书是明代许仲琳所书写，道教中的神话体系和人员经过衍化发展，在明朝时期需要增加新的意识形态，元始天尊就以神话体系中最高级别开始形成，成为神话道统中地位最高的存在。
塑造元始天尊是盘古分身般，代表天地之间元气之始，是神话体系中最高级别的存在，为了凸显其身份地位的崇高，以奢华仪仗排场进行描绘书写，也是说得通的。
在现实历史中元始天尊被重塑为神话体系的最高存在，考虑道教以往神话体系的人物，以三清为尊为尊，加上时代需要把元始天尊进行阶级跃迁，但也不能太出格，就有了元始天尊如此高于众圣的奢华仪仗排场。
我是“荆棘皇冠1983”，一个迷途中寻找心灵灯光的行者，通过学习让自己成为一道光，点亮自己的同时点亮他人，大家可以多交流学习，共同进步，请点赞加关注，谢谢！
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《封神演义》中，三霄娘娘在西岐摆下“九曲黄河阵”，杀得阐教弟子损兵折将。无可奈何之下，元始天尊亲自出马，其第一次出场的排场是相当壮观，原著形容：
“顶上庆云三万丈，遍身霞遶彩云飞。闲骑逍遥四不相，默坐沉檀九龙车。飞来异兽为扶手，喜托三宝玉如意。白鹤青鸾前引道，后随丹凤舞仙衣。羽扇分开云雾隐，左右仙童玉笛吹。黄巾力士听敕命，香烟滚滚众仙随。”
这架势，是后来相继出场的圣人们望尘莫及的。
一般说来，一个人出场的排场和他的身份有关。但辈分上，元始天尊低于老子；实力上，阐教不及截教。那么，元始天尊为什么还摆这么大排场？
因为自视甚高的性格。
众所周知，鸿钧老祖“一道传三友”，大师兄老子比较低调，主张无为；三师弟通天教主性格耿直，最得师父的宠。唯有元始天尊，颇有心机，且一贯自视甚高。
当初昊天上帝命阐教十二仙首称臣，元始天尊就不谨遵帝命，还使了个移花接木，把截教拖下水。
元始天尊非常瞧不起截教，认为他们都是“披鳞带甲，湿化卵生”之辈。岂料就是这些披鳞带甲之辈，经常打得他门下弟子狼狈不堪，让他的面子真挂不住。
后来三霄娘娘摆下“九曲黄河阵”，十二个弟子被削去顶上三花不说，连副教主燃灯道人也是落荒而逃，元始天尊只得亲自出马。
既然要出马，这阵仗肯定得足啊，好家伙，沉檀九龙车都出动了，这是师父鸿钧老祖亲自打造给他的。这一亮相，八面威风，大大地满足了他的虚荣心。
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只因元始天尊和他阐教代表了天命的一方！代表正义的一方！想表示出这场封神之战中，元始天尊的师傅是支持他的！
元始天尊仪仗队是什么？是一辆四周布满了紫气和香气的车架，它叫九龙沉香辇，由9条五爪金龙来拉车！据说他是元始天尊的师父鸿钧老祖赠送给他的！鸿钧老祖是谁？他是真正的三界第一人，是众神的师傅！
元始天尊的主要弟子有十二金仙，广成子、赤精子、玉鼎真人、太乙真人、黄龙真人、文殊广法天尊、普贤真人、慈航道人、灵宝大法师、惧留孙、道行天尊、清虚道德真君。姜子牙也是他的徒弟，被派到周，行使诸神的意志！而杨戬、哪吒、李靖、土行孙等人都是他的徒孙。在这场封神之战中，阐教帮助周取代了商，取得了压倒性的胜利！最后姜子牙持封神榜，以元始天尊的名义分封了众神！
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元始天尊是道教最高尊神，自然神通广大，法力无边！
