网友提问：
有人说哲学与易学相似，联系是五行、矛盾是阴阳，那发展是什么？
优质回答：
发展就在阴阳、五行之中。阴阳二个方面相互转化就是发展；五行相生相克就蕴含着发展，因为没有发展那里来的“生”。
其他网友回答
感谢邀请。首先我们应该界定一个这个问题的适用范围。
哲学本是一个外来词，哲学（英语：Philosophy，希腊语：Φιλοσοφ?α），是对基本和普遍之问题的研究。易学是中国自古以来就有的学问。当代学界有许多学者尝试沟通易学和哲学，尝试用西方哲学的思路去重新解释易学思想，其中，联系、发展、矛盾的概念是西方哲学的一支，具体而言属于马克思主义哲学，这在中国上个世纪70年代——90年代是很流行的思潮，即以马克思主义解释中国传统文化，以上问题的提出当是在马克思主义的理论背景下提出的。
按照马克思主义的观点来看，五行即由“木、火、土、金、水”，五行间的相生相克关系说明事物存在普遍的联系。
阴阳，指世界上一切事物中都具有的两种既互相对立又互相联系的力量，说明事物之间普遍存在的矛盾关系。
而发展对应易学中的“易”观念。发展，则指事物从出生开始的一个进步变化的过程，是事物的不断更新。是指一种连续不断的变化过程。既有量的变化，又有质的变化。易学中的“易”含三义。”易简一也，变易二也，不易三也。三义联系起来理解：“变易”体现宇宙万物永恒运动的本质。“不易”说明事物运动可感知可认识的相对静止状态以及宇宙发展规律的相对稳定性；易简则说明乾坤或者天地阴阳变化规律的本质的非神秘性和简明性。你了解到了阿吗？
本文作者：滢心
其他网友回答
《了知一，才能把握易的奥妙：易经是超级的认知模式》
易经是中国智慧中的超级认知模式。
易经预测，到底是迷信还是科学？
易经是中华文化中的超级智慧认知模式。
易有三义！不易，变易，简易。不易，道也，不生不灭之寂体。变易，道生一，一生二，二生三，三生万物，这是：阴阳四仪八卦，64卦，万物。简易，不生不灭的道体，与阴阳五行万象的世间万物，可以用一个至简的图式来表达，来总持。用西方的哲学来诠释一下，道体，本源也；万象，现象也；在本源与表象之间，发现他们的规律，用一个非常简单的符号来表示。明白了吗？对了。易经要表达的方法本质，这是西方人他们孜孜以求的哲学的科学的目标。为什么能够预测？因为道体他能够超越够现在未来时空的界限，了解每一个事物都能突破时空达于源头。问题在于，你的心与道相合了吗？现在我们可以看出，这是中国文化中的一种超级认知模式
要说《易经》，说容易，真的太容易了，人在天地中一立，天地宇宙万物就可观万象归一源。说难真的太难了，很多人尽其一生也不了解里面的奥妙。
这里面有逻辑的思维方法。64卦，归于八卦，八卦归于阴阳，阴阳返还于无极。这八卦阴阳无极，用西方的观点来看，就是逻辑思维的概念，等到你悟到万法归元了，八卦阴阳无极，他就是绝对的理念。
这里面还有不同于西方的思维方法，就是运用了直觉。至诚之道，可以前知。至诚，那么你的心就处在静虑的状态。静虑分很多层次，这些层次就代表了天地的时空层次。在这个地方才是真正的奥妙所在。你的心处在静虑的状态，可以突破时空的限制。
易卜之秘乃易
卜筮，这很让现代的人以为这是迷信。为什么？
因为现代人崇尚的是理性，卜，好像没有理性，怎么不是迷信？
其实情景正好相反。
一定的思维方法，能够运用非常严密的理性，他还引用了人的直觉系统，这能够让我们产生大智慧。
繁华万事万物，通过观察，能够万法归一。这里面就有逻辑的思维方法，用西方人的话来表达：观察万物，有了数量和质量，就能产生质变，最终最终还能达到绝对的理念。
但是这里面还有一个西方人没法了解的原理，就是我们的本性。占卜者，达至诚状态，心的本净本清就显现，深层的意识内容就会显现无为。
这种方法思维的方法是有为的思维与无为的思维微妙结合。
进入我们的潜意识层面，西方的心理学，他通过催眠的方法，但这是被动的。西方人还没法运用人的直觉。
易经的这种方法，如果观察者修习了佛法的观心，就非常容易相得益彰，噢，道原来呀，悟道只在转念之间。
这是直觉与逻辑的融合的思维方法。
如果单纯的引用直觉，不会对现象万物进行融合观察抽象思维就会容易产生偏差。如果单方面的引用逻辑的思维，就不能引用直觉，不能突破时空的局限。
逻辑的思维很容易把人的思维局限于大脑之中。西方人到现在还把人的意识活动局限于大脑之中。这是西方人思维方法的缺陷。他们不知道我们心灵的活动可以扩展到无边的十方虚空世界。
中国的文化为什么成为智慧呢？我们可以看到已经就是中国人的一种超级的智慧的认知模式。所以中国人几千年来一直尊为众经之王。
我们还可以更深入的来讨论一下直觉与逻辑。
中华的文化中不怎么有逻辑。但是为什么我们总是看不到中国的文化中有逻辑的思维呢？
第一个原因我们囿于西方文化逻辑的形式，来看待中国文化中的智慧方法就没法弄清楚。中国文化中的逻辑，能直觉放在一起。所以它的表现方法就与西方人相左。
举个例子，《易经》的思维中，他们有没有这方法吗？按照一定的方法，能够观察天地万物万象，对于一切事物能够抽象归类，这里面就有概念的思维方法，最后他也能够形成绝对的理念。八卦阴阳，这是绝对理念的体现，首先是观察万事万物形成的概念，最后，能够达到绝对理念的层次。
中国的文化中，如何把逻辑与直觉合会显用起来的？首先我们应该了解，对于直觉西方人他是没法应用的。西方的文化如此发达，但是对人的直觉还是没法来真正的了解。
其次我们要了解开启直觉的方法，这里面有什么奥妙，有什么意义呢？直觉就是我们本心的妙明作用，开启直觉，就能显现我们本性的妙德，每用一次就能提升我们本性的境界。西方人没法应用这种直觉的方法，也就是说他们没法提升我们人本性的境界。
西方人没法引用我们本性的这种真空立体的直觉作用，所以他们没法了解意识与客观事物的真正关系。所以西方人他们强调要客观，但是他们研究万物的时候，最终他们又会落入唯心主义。
为什么西方人的客观研究到最后成了唯心主义？
西方人研究人研究宇宙，研究来研究去，最后还是落在唯（妄）心主义层次。就是说他们没法找到根源，没法认知实相。
科学的方法去强调客观。他们要把人独立于客观事物之外。但是他们最后为什么有落于唯心主义呢？
意识是人大脑对客观事物的反映。这说的很好。但是对于我们先前一时的意识大脑反应，也包括了意识过去经验、知识、情感的积累的认知反应。
科学家们常年的引用计算机电脑，他们用这种形成的意识状态，来观察我们的宇宙，这已经是唯（妄）心来认知当前的客观事物了。
对于我们现在的宇宙，化学家，物理学，宗教家，他们的反应是不一样的。宇宙是一个为什么？每一个学科的认识会产生不一样的结果呢？
西方的文化科学宗教哲学三位分而存在，他们能够统一起来观察宇宙吗？
那么在我们这个地球上，有没有这样真正的智慧的方法，能够彻底的了解宇宙的实相？这是后话，在以后的研究中我们再来讨论。
所以我们看到我们在一直提倡学西方人的逻辑思维方法。但是我们从来没有讨论，这种思维方法的局限性。西方有的哲学家也认识到这一点，比如说尼采。但是这个问题一直存在着，西方人没法解决。
西方人还是引用这种思维的方法来研究客观事物，很多问题他都不能究竟，造成了太多的危机，还不知道原因在哪里。
这种思维的方法没法打开了无穷无尽的妙德来参与对客观事物的了解。最重要的问题在于这种思维的方法会让人迷失在客观事物之中。
西方人没有方法，研究出一种智慧体系。
把握了道体，了解人与天地宇宙的奥妙就易。 《易经》不是一本哲学之书，勉强说是哲学，这个哲学也有别于西方的哲学。西人的哲学义为爱智慧，但是他们自己至今没有发展出一种智慧体系，因为他们的哲学方法，最主要的是用逻辑思维的方法，他们用这个方法注定的只能获得知识体系，何以故，他们的这个方法无法启开人本有妙德。如果我们把《易经》等同于西方的哲学，这不能发现中华真正的智慧。《周易》系辞传说：”易者，象也”，孔子曰：”圣人立象以尽意，设卦以尽情的，系辞焉以尽其言，变而通之以尽利，鼓之舞之以尽神”，这告诉我们，易是一门观象的形象思维，至于中国的文字创立的规则他是一致的。通过观象，融会卦爻各象之意，从形象到抽象，再从抽象广拟于形象，得意忘象，感而遂通，于是天下事物之理得矣。这是基于道而有的智慧思维方法，能够令一一法悉归于本源，用易则能体道，体得大道，则天地人万物宇宙复归无为。用西人哲学的话来说，就是能在本质于表象之间建立辩证的关系。西方的哲学探究本质，但是他无法建立这种智观系统，无法于有形的万物与无形的大道之源获得。
《易经》中华文华大系统的智慧方法。
中华古老的文化有无尽的发明创造，现在大多数人只知道四大发明，有的人还在努力证明四大发明，这是科技，不是科学，这个工作是谁在做的？是现代的部分中国人。中国文化中的五运六气，这是中华古老智慧的伟大发明，这要远远比四大发明来的奥妙。中华古代的圣人在研究的天人关系时候，不仅只知道地球环境影响了气候，还研究到了九星和七曜对气球的影响，九星包括天蓬星、天芮星、天冲星、天辅星、天禽星、天心星、天柱星、天任星、天英星，七曜包括日、月、金星、水星、木星、火星、土星，而且还观察到了二十八星宿等。中国古代的圣人们，发现中国的气候会以60年为周期循环，年与年之间相互影响，每一年有其特定的规律。古人把这些气候变化规律整理出来，就形成了五运六气学。这种大道学问，渗透到了中国文化的方方面面。这种观察天地宇宙及万物的运化，与人与人类社会结合在一起，西方的人现在虽然他们的仪器非常先进，但是他们还是做不到这一点。虽然现在的西方人已经意识到全息性，系统性，整体性的重要，但是他们还不会应用，这些方法来真正建立天人一体的智慧文化大系统。我们现在要问的是，中国的古人，他们没有先进的仪器，他们是怎么做到这种状态的？改这个里面的奥妙搞明白，才知道中华文明的核心内容。
学习中国的文化，必须首先了解一与万法的关系，才能打开中华文化的奥妙之门。
西方人的分科学，他们研究万物的时候分之又分，终于形成了知识的大爆炸。中国的文化强调归源，在中国的智慧中，最常见的一个词就叫：万法归一。《道德经》说：得其一，万事毕。在来自宇宙的智慧中：佛法，他会教授人类获得根本智的方法，在现前一念的当下离于两边而返本归元，归源了则真性显现，因此真性而握妙圆真心，再用此妙心照了万法。易经在八卦，由一而分阴阳两仪四象八卦六十四卦象，看起来是分，其实回过头来看，万物万法纳归六十四卦象，复归八卦，再归四象、两仪，两仪：阴阳也，阳阴平衡组成一太极而复归无极。中国人的这种方法，能够真正了握万物万事的本质：把握大道运化的枢纽。在佛法叫：悟性。西方人他们叫追求本质，但是他们必须制造仪器，西方的文化中没法直接来开启人的本心本有妙明作用来研究，这样的结果会造成外化异化，忘记了人本身的存在。中国人的这种方法，能够把天地人放在一起来运化。中国古老的智慧大系统都是这样来建立的。所以学中国的文化，必须首先了解人自身。
整本易经都讲在“一”，没有体会到的人都学不到真谛。
其他网友回答
远古时代地球的月亮太阳，月日一面直接，对应地球一块陆地，吸收动物基因，人首兽身智人，原育一个祖先，人智就在非洲出现，月亮太阳光热照下，第一次人类文明，可能就现在的黄河两岸出现。
当月亮太阳被现在太阳取替，地球又进入古生代，太阳先热把大陆分成两方之后，
天文知识的天盖说；太阳总在东西半球出现，人们总认为阴阳交替，而天盖又被混天取替；故此，东方阴阳学说，道教儒法出，而西方也佛教来，修炼想救人。自此，人类第二伟大文明创出普及。
原始初史认识的结果，很难跟上日月新变，全新太阳，日月星浮空，宣夜说出。后又让地球二次轴改向，地球进入中生代，四大文明很短，第三次文明留下较少。
中午强光凸压地场，不断使地球早吸；午斥；晚离夜转，日控地球自生轴转，地球进入新生代，才有日心学说后现，认为阴阳存认不全；西方哲学也缺欠；人才请出天主教，东方法家百争鸣，人类伟大第四次更伟大的文明。
今日又让地球三次改转向，地球进入更加全新阶梯新，人类才又迎来更加伟大的科技时代。
因为，人维推算的天地物人年代，个人发现可能很不符。所以，建议人们认真研下，尽量存运认识求相符，谢请参考，误请指正。
其他网友回答
高等哲学就是易学，哲学讲辩证法与易学简易，变易为等，易学还有阴阳，阳极有阴，阴极有阳，皆是如此。
