网友提问：
为什么历史上承认武则天是皇帝，她是怎样一个人？
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谢邀。
为什么历史上承认武则天是皇帝？
《唐书》记载：
“（载初元年，西元690年）九月九日壬午，革唐命，改国号为周。改元为天授，大赦天下，赐酺七日。乙 酉，加尊号曰圣神皇帝，降皇帝为皇嗣。”
此后正史均认可武则天的称帝行为。
她是怎样一个人？
在我看来，武则天是一个中等的皇帝，是一个下等的人，总的来说她是一个无道的统治者，是一个无道的人。
《汉书·古今人表》：
“可与为善，不可与为恶，是谓上智。桀、纣，龙逢、比干欲与之为善则诛，于莘、崇侯与之为恶则行。可与为恶，不可与为善，是谓下愚。齐桓公，管仲相之则霸，竖貂辅之则乱。可与为善，可与为恶，是谓中人。因兹以列九等之序…”
对于人物品评，一般按照这里的九品之法进行评定。
人物分上、上、下三等。每一等中还可再细分上、中、下三等，共为九等。
上等的人如尧、舜，为善，不为恶；
下等的人如桀、纣，为恶，不为善；
中等的人，奸邪辅佐则可为恶，忠贞辅佐则可为善。
具体来说一下：
为什么武则天是一个中等的皇帝。
武则天所处的唐朝，是千百年混乱之中一个糜烂的时代。
文化上的堕落，军事上的失控，土地制度的失败，经济上的崩溃，国家首都，屡屡被洗劫，还给后世埋了沙陀人、契丹人祸乱中原的种子。
所谓盛唐，只不过是延续自汉末隋末渐渐隐匿的华夏文明的又一次反弹罢了。
武则天，就出现在这个“贞观之治”的时代。
很多人说，武则天时期社会比较安定，农业，手工业，商业都有了很大的发展。还有人说恢复安西四镇，打退了突厥契丹的进攻，同时在边地设立军镇，常驻军队，并把在青海的屯田推广到甘肃张掖，武威，内蒙五原和新疆的吉木萨尔一带。还有人说，武则天重视科举，提拔任用了姚崇，张九龄大量人才。
然而，看到真正的历史，我们可以看到，隋末杨坚父子推行的均田制的覆灭以来，直到武则天统治的时期，自耕农纷纷破产，失地农民为了逃户和逃税，要么去进寺庙做佃户，要么就去兵变成职业军人和雇佣兵，国家经济一直在走下坡路。
她身居皇帝的位置，未能拨乱反正，谋取国家社会的长治久安。唐朝一直发展到唐德宗时期，杨炎的两税制，唐武宗灭佛，才让唐缓了一口气。
在武则天的治理时期，有治国能臣，有奸吝小人，其施政除了夹杂私心之外，也是或正或邪。
所以，我评定她为中等的皇帝。
从治国、平天下的角度来看。她是一个无道的统治者。
不过也不必在意，先秦之后的历史长河中，也没有几个真正有道的统治者。
再说武则天为什么是一个无道的人。
1、武则天是一位工于心计的人
《资治通鉴》记载：
“初．王皇后无子，萧淑妃有宠，王后疾之。上之为太子也，入侍太宗，见才人武氏而悦之。太宗崩，武氏随众感业寺为尼。忌日，上诣寺行香，见之，武氏泣，上亦泣。王后闻之，阴令武氏长发，劝上内之后宫，欲以间淑妃之宠。武氏巧慧，多权数，初入宫，卑辞屈体以事后；后爱之，数称其美于上。未几大幸，拜为昭仪，后及淑妃宠皆衰，更相与共谮之，上皆不纳。”
“王皇后、萧淑妃与武昭仪更相谮诉，上不信后、淑妃之语，独信昭仪。后不能曲事上左右……武昭仪伺后所不敬者，必倾心与相结，所得赏赐分与之。由是后及淑妃动静，昭仪必知之，皆以闻于上。”
“后宠虽衰，然上未有意废也。会昭仪生女，后怜而弄之，后出，昭仪潜扼杀之，复之以被。上至，昭仪阳欢笑，发被观之，女已死矣，即惊啼。问左右，左右皆日：‘皇后适来此。’上大怒日：‘后杀吾女！’昭仪因泣数其罪。后无以自明，上由是有废立之志。”
由此，武则天登上了后位。
2、武则天是一位残忍狠毒的人
除了上文提到的杀死自己的亲生女儿安定思公主，武则天还毒死了大儿子李弘，逼二儿子李贤自杀，鞭死了孙子李重润、孙女李仙蕙、侄孙武延基，害死亲姐姐韩国夫人、外甥女魏国夫人、两个同父异母的哥哥还有高宗其他妃子生的儿子。历史上除了亲手杀子的西汉汉成帝刘骜，可谓绝无仅有了。
3、武则天是一位没有道德底线和文化底线的人
《旧唐书·卷一四一·方伎》记载，西元674年，“则天闻其名，追赴都，肩舆 上殿，亲加跪礼，敕当阳山置度门寺以旌其德。”，
武则天真的好佛吗？并不是这样的，她只是为了破除李家天下自称李耳后人的文化正统合法性。身为一个皇帝，去跪拜胡鬼，这在中国历史上，也只有寥寥可数的几位昏君做到了。
所以，这么从个人的修身角度来看，武则天是一位无道的人。
综上所述，武则天是一个无道的皇帝，是一个无道的人。
其他网友回答
为什么说历史上承认武则天为皇帝呢，说一下个人理解啊，不当之处见谅。
从程序上来说，她是中国封建历史上的唯一一位女皇帝，是按照古代皇帝登基法定程序走完流程的，也就是说具有了皇帝的名份，这跟历史上其他女性搞垂帘听政完全是两种性质。
古代皇帝是君主制国家名义上的最高统治者的称号。武则天在唐高宗李治在位时为皇后，以后在唐中宗和唐睿宗时为皇太后，后来两个儿子没成器。690年，她自立为武周皇帝，改了国号称为“周”，定都洛阳，并称之为“神都”。史称“武周”或“南周”，705年退位，她执掌权力这个时期是正统的皇帝之位。
应当说，武则天的权力欲望很强，期间对中央集权采取了很多举措。有的是积极的也有些强权手段，但其政绩是不可磨灭的，她所处的时期，上承贞观之治，下启开元盛世。她还是封建时代杰出的女政治家、军事家，女诗人。
其他网友回答
谢谢邀请！
首先回答后一个问题，武则天是一位值得尊敬的女子和皇帝！她不仅在男权社会开创了女子当国的壮举，还使唐朝的国力继续上升，史称“贞观遗风”。她在位期间，政治清明，劝课农商，经济繁荣，文化昌盛，贤人辈出，为“政启开元”打下了雄厚的基础。
一个女子当皇帝，还被正史承认，这在中国古代史上是绝无仅有的，之所以会被承认，我认为是以下三点原因。首先，武周延续“四海咸服，八方来朝”的壮举！
武则天称帝后，虽然重用酷吏，但时局清明，经济、文化、军事等各方面依然强盛，延续了唐太宗，唐高宗时期的国策。
她恢复了孔子追求的周礼，重用贤能文臣，如狄仁杰等，打击了自魏晋以来游牧武士的政治风气；她打击旧门阀，培养新势力，相对造就了国内社会稳定；首创武举，开创了文武分家的先河等。她统治期间，在用人，治国等方面符合儒家思维，也展现了一个政治家应有的才能和气魄；加上她在高宗时期的执政，前后统治天下近半个世纪。
这黄金的统治时代，上承“贞观之治”，下启“开元盛世”，所以对于武则天的贡献，史家自然不会抹灭。其次，归政李唐，为天下做出了敬儒明礼的表率！
武则天称帝后，面临最大的难题就是继承人的选择，而这选择也决定了她身后事是否被史家称颂的重要原因。
武周圣历元年，公元698年，武氏子弟武承嗣，武三思谋求太子之位，这和儒家讲究的嫡子继承制和亲疏有别的礼法相违背。正因为儒家思想的影响，当时天下公认的武周继承者应该是武则天的儿子，曾经的大唐皇帝李显，而不是武氏子弟。所以要求立李显为储君的呼声已经是武周王朝的最大政治事件。
为了天下苍生计，武则天立李显为太子，向天下人表明了自己归政李唐的决定，这自然成了文人称颂的善举。最后，为武周之后的历代皇帝树立了后宫干政带来的后果和警示！
中国古代毕竟是男权社会，虽然不乏惧内的例子，但男尊女卑的主流思想一直都没有变过。所以武则天称帝，是对男权社会的一种挑战和蔑视。
虽然李唐的后世之君并没有对武则天进行批判和鞭挞，不仅如实的记录她为天下作出的贡献，还将她送进了李氏宗庙进行祭拜，但对后宫干政已经有了超然的警觉。唐亡后的历朝历代帝王，顺应李唐自己的史官记录，也不去抹黑这位女皇。
但作为帝王，为防止自己的女人效仿这位藐视天地的武皇，在有前车之签的情况下，还作出什么出格的事情那就贻笑大方了，所以后宫干政就成了他们绝对的禁忌！
我想，史家不诋毁武则天，不仅是要后世帝王防止后宫干政；更重要的是产生对比，一个女子治国都能展现如此雄才大略，何况男子乎？历史其实充满了太多的趣味，儒家思想在宋以前对女子的态度还是值得称颂的。
正因为武则天的存在，儒家才有了后世“女子无才便是德”的这一说吧，其实这也是人性的写照。你们觉得呢？
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其他网友回答
首先不是历史上承认武则天是皇帝她才是皇帝的，而是当时唐人承认她是皇帝。
其次她国号都改了，自立为皇帝了，当皇帝的一套流程全都走过了，连封禅都在嵩山封完了，并且还是大一统状态走过的，也不像其他女人当政时候还得弄个傀儡皇帝在前面摆着。她称帝时候就她自己站到前台，天上地下唯我独尊，没别的皇帝了，不承认不行，要不那十多年历史没法写，所以只能捏着鼻子认了。就这还是一边骂一边写的。而且从她死后开始，一直到清末，更多的称之为武后，主流足足骂了一千多年。
对于她的评价，民国是分界点，唐代时候还凑合，唐以后尤其是儒家趋于保守的宋元明清就基本没啥好话了。然后民国以后就又是一变。
其实武则天的一生就是弄权的一生，为了追逐权利什么都敢做，也什么都做了。
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历史上很多人都说武则天是恶毒，悍妇，不守妇道，身为女人执政也是喜怒无常，可是人们也都给了她正确的评价，她是中国第一位女皇帝，而且执政也不错。对于武则天的诸多贬义词来说其实是对的，如果武则天不恶毒她也不会取得天下，更何况那个皇帝不恶毒？甚至比她都有过之而无不及，没有一个懦弱的人取得过天下，在各国历史上都没有。
还说他不守妇道，嫁给了父亲，又与儿子同屋，最终自己得了皇帝位，不守妇道居家，服侍自己的男人，却把自己男人的事业自己做。还有就是武则天的无字碑，别人说她是不好意思写，其实她也是有很多话没法说清楚，毕竟自己想做的事别人不理解，你也没有义务去解释什么，只要做好自己就行！
其实不光武则天，历史上有很多这样的人，自己做事，却不被别人理解，甚至说别人都会反对，就连身边的人都不会支持你，最后只要自己坚持，成功才是最好的解释和奖励。
不评价武则天，其实咱也没什么本事去评价人家，毕竟人家做了皇帝，而且这个皇帝还被认可的。就光能做皇帝的人就是个了不起的人，总比某些乱臣贼子强太多。
怪人胡说多谢点评！
