网友提问：
《二十四史》文言文怎么才能看得懂？
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我不爱看书！不懂！
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熟能生巧！多读，多看，再写，背熟，即可慢慢理解！
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我经常觉得文言体是古人懒得表现。什么惜字如金，多写几个字能怎么着？不过细想想还真不能怪古人，竹简上写字当然是能少写几个就少写几个，能一词多义就尽量一词多义，能用一个字概括的，绝不用俩，节省物理面积达到最大的信息记录量这就是文言体。不过发明造纸术之后这种书写方式还被延续下去，就有些古板了。
言归正传，因为篇幅所限，我只能说一下文言体这使用原理，掌握了原理，也就掌握了文言体的阅读以及使用方式，具体的每个字是什么意思，还是需要具体学习。首先咱们得知道一个事实，古人并不用文言体进行对话，最多带一些之乎者也之类的拽文，大体上接近白话文，不然文人岂不是只能和墨客交流，那文言体不就等同于外语了。一种不同阶级与职业都无法通用的语言，是不可能存在的。所以文言体只是一种书写用的记录方式。你把它想象成电脑数据的压缩方式就可以了。
其次就是怎么破解文言文里的这些文字所表达的意思。打个比方，“阴”，在文言体里，经常表示一些不能被别人知道的，暗地中进行的秘密行为。这些事都得背地里阴着来，所以用一个阴字概括，比如说《三国志?曹仁传》里有一段描写曹仁处事找句子叫做，“阴结少年”，翻译过来的意思就是，在任何人包括这些年轻人的家人都不知道的情况下，收了这些年轻人作为部下。你看，我用一句话来解释这四个字，可见文言体的效率之高。反之亦然，“阳”字也是这种使用方法，只不过用来表现是正大光明，不藏着不掖着，摆在明面儿上行为。刚才我说的反之亦然，意思是说，反过来也是同样一种用法或者意思。用四个字就代表了一句话的意思，所以文言体的作用就是用最少的字，表示最多的意思，从而达到最佳的效率。是一种提高效率的手段。知道原理之后，大体你就能读懂一些了。
然后就是一些具体的使用方法。文言体有很多专用的词语用来表示专用的事物或者状态，比如说“羽檄”就是战争时需要快速送达的紧急文件，通常信封上插着鸡毛，你可以把它理解为鸡毛信。后来凡是需要紧急送达的信件或者紧急传的话都用“羽檄”表示，这些词就像英文单词一样，需要死记硬背。还有文言体中有实词和虚词的概念。大概有120个常用实词和有18个常用虚词，之间的关系是实词用来表现具体意思，虚词起到辅助作用，和实词组合起到表达使意思更准确或描绘具体表达的情绪的作用。而具体的使用方法也是需要死记硬背。但是，看文言体讲究观其大略，不要死抠字眼，要不然会累死。所以能掌握大概的意思然后把整篇文章串起来就能看个八九不离十，明白其中的含义了。当然，这只是粗略的能看个大概，想要更详细准确的了解其中含义，就想更加系统的学习文言体的架构，比如通假字，偏义复词的运用。把这些都掌握了之后，也就拥有了一定的文言体功底。
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读二十四史需要古文有一定功底。当然，如果只为知道历史的来龙去脉，你也可以看白话文翻译，但你就错过了古汉语最端庄、典雅、大气的一面，也错过了古汉语精彩绝伦的描写、叙事和申论。
二十四史中的人物对白、史论、诏书、疏表常常用典，即引经据典（主要是儒家五经和历代文献典故）除了古文和现代汉语的文法差异，这算是现代人读二十四史的最大障碍。如果你对出典完全不清楚，读原文想理解原意，就比较困难了，即使看白话文翻译，也几乎完全失去了那种味道。此外，廿四史夹杂大量礼制、军政、文艺、历法、农工等方面的专有名词，是要有一定文化知识积累才能明白的。这些都是我们读二十四史绕不开的障碍。所以最好可以参考权威注释一起看。
我的建议是，读廿四史之前，先从清朝的历史文献入手。因为这个时期的文言文相比中古魏晋南北朝时期，和唐宋时期的古文，更为通俗易懂。在清代文献中，我重点推荐康雍乾三代的谕旨诏书、奏折御批，例如《国朝宫史》和《啸亭杂录》（百度可搜），里面有大量来自《尚书》、《论语》、《孟子》等经籍的出典。可以先熟悉这种表达模式和常用的出典。廿四史所有政治伦理道德哲学的根本，都在儒家五经之中。五经不陌生，对廿四史里复杂深邃的人情世故、纲纪伦常，就有了理解的入口。再推荐一本书：明代张继编的《夜航船》，这是一本几百年前给青少年读的文化启蒙读本。看了你能基本有个轮廓（顺便知道自己原来还有很多东西要学）。
最后，选择你比较了解的历史人物，查到他们在二十四史中的相关纪传，进行逐字逐句的精读。这样坚持一段时间，再阅读别的篇章自然就能更为顺畅了。如果时间比较紧张，建议上某宝买一本唐朝魏征主编的《群书治要》（二十多块包邮），其内容大多是唐朝之前的正史精华章节。
廿四史可以是打发时间的消遣读物，也可以是终其一生去慢慢体验的伟大的历史文化旅程。中华民族的灵魂，就在廿四史中，只有从这里才能真正读懂中国和中国人。你不必着急，着急也没用。
为了说明什么是出典，黏贴一篇诏书来说明。以下凡插有“⊙”字符的前几个字，就属于出典内容，看你是否能看懂：
东晋恭帝司马德文让位于宋王刘裕的诏书：r
夫天造草昧，树之司牧⊙，所以陶钧三极⊙，统天施化⊙。故大道之行，选贤与能⊙，隆替无常期，禅代非一族⊙，贯之百王，由来尚矣。晋道陵迟，仍世多故，爰暨元兴⊙，祸难既积，至三光贸位⊙，冠履易所⊙。安皇播越⊙，宗祀堕泯，则我宣元之祚⊙，永坠于地，顾瞻区域，翦焉已倾。相国宋王，天纵圣德，灵武秀世，一匡颓运，再造区夏。固以兴灭继绝，舟航沦溺矣。若夫仰在璇玑⊙，旁穆七政⊙，薄伐不庭⊙，开复疆宇。遂乃三俘伪主，开涤五都，雕颜卉服之乡，龙荒朔漠之长，莫不回首朝阳，沐浴玄泽。故四灵效瑞⊙，川岳启图⊙，嘉祥杂遝，休应炳著，玄象表革命之期，华夷注乐推之愿。代德之符，著乎幽显，瞻乌爰止，允集明哲，夫岂延康有归⊙，咸熙告谢⊙而已哉！昔火德既微⊙，魏祖底绩⊙。黄运不竞⊙，三后肆勤⊙。故天之历数⊙，实有攸在。朕虽庸暗，昧于大道，永鉴废兴，为日已久。念四代之高义⊙，稽天人之至望，予其逊位别宫，归禅于宋，一依唐虞、汉魏故事⊙。
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感谢邀请，你好我是东郭先生，很高兴回答你的问题！
一、由简到难，兴趣为先！
二十四史是中国古代记录历代王朝兴衰的历史，全部都是用古代的文言文写的，文言文对咱们大多数人来说是都是看不懂的文字，虽然文字简洁但读之却不明其意，很是伤脑筋呀！那么想看懂二十四史这样的全文言文历史该怎么办呢？其实也很简单，二十四史中也有上手快的，例如《三国志》，相信大家都看过三国演义在初中时也学习过其中的一些文言篇章，其实《三国志》和他们也大差不差，可以当做入门级别对待，看完了再逐渐升级去看其他难懂点的，另外兴趣爱好也很重要，因为兴趣是最好的老师也是最好的驱动力，它会使你能坚持看下去，并且能主动的去解决看书当中所遇到的问题，比如不会的会去查字典呀上百度呀等，可以自己先选一本自己感兴趣的来读例如我就喜欢看史记，那你就先看史记！
二、借用工具，辅助相成！
针对二十四史中有很多看不懂的文言文，想要了解清楚弄个明白那就需要借助工具的力量，例如可以直接上网搜该篇的翻译，比如史记中的周本纪，有词句子不理解就可以直接找翻译，在中国诗词网上翻译的都很详细！二十四史的都有！都能看的懂！
三、先读一遍，用笔作记！
想起了以前初中时老师教我们读文言文的方法，古人也是这样用的，非常实用，就是看到文言文时先不要去找句子解释，不要去一个字一个字的翻译，而是先把文言文读一遍大致了解一下整篇的意思，中间有不懂的地方也不要着急，可以用笔作个标记，然后直奔主题，直接去翻译自己不会的地方，再把前后一连贯，这样基本上就能看懂了！
四、对照视频，前后品味！
二十四史文言文看不懂其实也不能怪大家，因为文言文这种既书面又官方的语言在中国已经流传了上千年了，如果你能看的懂那就不叫文言文可以叫白话文，从古至今后世的人都在不厌其烦的翻译前人的作品专辑，不说其他的光一个红学就分很多流派，伴随着科技的发展社会的进步，这些古人的经典作品慢慢的正在被破解，有很多专家学者纷纷著书立说(说白了其实就是在翻译的基础上加上自己的个人观点主张)。例如在前几年就出来的一档央视文学栏目—《百家讲坛》二十四史中的每一史都有学者来讲，这种方法也不错，就相当于有人为你翻译，也是读史最快的一种方式，看完他们的视频后你可以再对照着书对比对比，相信慢慢你就懂了！
