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成语“飞黄腾达”的“飞黄”指什么？
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“飞黄腾达”是一个汉语成语，它主要是用来比喻一个人的官职、地位上升的很快。
“飞黄腾达”出自我国唐代文学大家韩愈《符读书城南》诗：“飞黄腾踏去，不能顾蟾蜍。”
元·无名氏《刘弘嫁婢》第三折：“李春郎飞黄腾达，赖长者恩荣德化。”
对这个成语，大家都比较熟悉，也会使用。但不少人对成语中的“飞黄”二字不甚理解。那么“飞黄”指的是什么意思呢？
一、什么是飞黄？
传说“飞黄”源于远古时期，是传说中的一种野兽，形状和马长的一样，叫“乘黄”，由于它会飞，又被人们叫“飞黄”。
1、我们可以从《山海经》记载 中看到：“白民之国有乘黄，其状如狐，其背上有角，乘之寿二千岁。”
2、在春秋军事家管仲的一篇散文《管子·小匡》中也曾记载：“河出图，洛出书，地出乘黄。”
3、西汉时，由汉皇族淮南王刘安主持撰写的一部论文集《淮南子·览冥训》有较详细的介绍 ：“青龙进驾，飞黄伏皁。”
通过这些记载，我们对飞黄有了一定的印象，就是飞黄长相很象狐狸，它背上长着角，传说谁有幸能骑上飞黄这种神马，谁就能活到到2000岁。
在传说中，黄帝上天就是坐着飞黄，所以“飞黄腾达”以前是“飞黄腾踏”，“腾踏”，指的就是神马腾空急驰向前。所以我们从“飞黄腾踏”就可以看出来，飞黄应该是一种可以腾空奔跑的动物。
二、飞黄腾达的小故事
关于飞黄腾达这个成语，历史上有不少传说和故事。
1、韩愈的《符读书城南》就是一篇著名的“戒子诗”，它表达的是韩愈望子成龙的美好愿望。
韩愈的儿子小的时候十分顽劣，不爱学习，一看书就想睡。为了教育儿子，韩愈就写下了这首诗《符读书城南》。目的就是勉励儿子要努力读书，将来才可以飞黄腾达。
在韩愈教导下，他的儿子拜入当时散文家樊宗师门下刻苦学习，考中进士，曾一度官至检校礼部户部郎中。
2、我国明代著名大臣，文学家解缙少年时，十分聪慧，有一年，父亲送他参加乡试。当时解缙年龄小，由于路途远，父亲怕他累着，到时考不好。就让解缙骑在自己的脖子上进入考场。
这时一位县令考官，看到解缙骑坐在父亲的头上，大为恼火，认为这考生不知道孝道，不仅不孝敬父亲，而骑在父亲的头上，更是大不孝。
县令考官大怒，就说出“子将父做马”这一句话来。不巧，这句话还被解缙听到了，他明白这句话的意思，就连忙接道：“父望子成龙”。
后来，这两句十分对仗的句子，就演变成为千古绝句。解缙后来也争气，飞黄腾达，官至内阁首辅。
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之前的文章曾经说过，成语与四字词语最大的区别，就是在于其文化。
成语背后都有一个故事或者典故，而且往往还能引申出其他意思，比如杯水车薪、叶公好龙等等。本身就是一个故事，后来引申出其他意思，至今我们还在使用。说白了，就是成语有来历，有内涵
而四字词语就是普通的词语，或许只是简单的组合，没有任何故事，比如波浪滔天，雷声滚滚等等。看起来像成语，但并不是成语，因为没有来历和内涵。
这一点，是成语和四字词语最大的区别，所以别搞混淆了。了解这一点，我们再来说说“飞黄腾达”。
我们知道，一个人突然发财了或者升官了，众人都会夸一句“飞黄腾达”。飞黄腾达，常常用来形容一个人发迹，这个词属于成语。
从字面上来看，腾达可以理解为“腾飞到达”，但“飞黄”又是什么呢？
“飞黄”是一种神兽、瑞兽，早在西汉淮南王刘安的《淮南子·览冥训》中，就已经出现了“飞黄”，即“青龙进驾，飞黄伏皁。”这里是说，黄帝时期，天下太平，祥瑞齐降，所以出现了许多瑞兽，有青龙、麒麟、凤凰等。
青龙、麒麟、凤凰都是上古瑞兽，飞黄能与它们并称，自然也是瑞兽。不过飞黄到底什么样？汉代人高诱在注解时，说到“飞黄，乘黄也，出西方，状如狐，背上有角，寿千岁。”高诱这么解释，并不是凭空猜测，而是根据《山海经》而来。
有乘黄，其状如狐，其背上有角，乘之寿二千岁。”郭璞 注：“即飞黄也。”——《山海经·海外西经》
不管寿几千岁，都可以证明，“飞黄”是一种（样貌）类似狐狸的神兽，后人多理解为一种神马。比如唐代张说在赞美李隆基所训练的舞马时，就是用飞黄来比喻，“不因兹白人间有，定是飞黄天上来”，可见古人把“飞黄”理解为天马。
不惟张说，包括《晋书》《隋书》唐诗等资料中，都是把“飞黄”理解为天马。他们还常常用“飞黄”来为骏马命名，甚至一些官职也用飞黄。
唐代以后，皇帝仪仗队中还有“飞黄旗”，元代飞黄旗上的飞黄就是带有双翼的天马，而且马身是黄色，脚下带有火焰，仿佛踏着风火轮一般。
解释完“飞黄”，再看看这个成语。实际上，“飞黄腾达”最早出现在元人所写的杂剧中。
李春郎飞黄腾达，赖长者恩荣德化。——无名氏《刘弘嫁婢》
元明以后，飞黄腾达这个词语开始普及，直到今天，我们还是会说起。
然而，前面说过，成语都有故事，这个飞黄腾达却没有，因为严格意义来说，它并不是成语，除非说它是从“飞黄腾踏”演变而来。
而“飞黄腾踏”才有故事，故事源自于韩愈所写的寓言诗《符读书城南》，这首诗很长，节选如下。
两家各生子，提孩巧相如。少长聚嬉戏，不殊同队鱼。
年至十二三，头角稍相疏。二十渐乖张，清沟映污渠。
三十骨骼成，乃一龙一猪。飞黄腾踏去，不能顾蟾蜍。
一为马前卒，鞭背生虫蛆。一为公与相，潭潭府中居。
故事大概意思是说：两家各有一个孩子，生下来时都差不多，但是后来差距就大了。十二三岁还只是头发不一样，二十岁就一个清沟一个污渠了。到了三十岁，那就是一龙一猪，龙飞天去了，根本看不上地上那个蟾蜍。
这首诗主要是劝人们要勤于学习，学习的人会成为龙，飞黄腾踏；不学习的人就会变猪变蟾蜍，赖在淤泥中出不来。
这里说到的就是“飞黄腾踏”，其实韩愈之所以这么说是有道理的。
“飞黄”既然是天马，那就还属于马，马飞奔时是什么样的呢？要么就是前蹄腾空，后蹄踏地；要么就是前蹄踏地，后蹄腾空。所以用“腾踏”来形容马飞奔，引申出跑得快之意。
所以，用“腾踏”来表示人发财升官最合适不过，而“腾达”则表现不出来。这一点，清代人就已经发现了。
飞黄，马名。昌黎诗“飞黄腾踏去，不能顾蟾蜍”，俗或误作腾达，且昧飞黄之义，故详之。——清代胡鸣玉《订伪集录》
所以说，“飞黄腾达”并不是最准确的说法，该用“飞黄腾踏”。
其实，虽然只是“达”与“踏”一字之别，但是意思其实差距很大。
所谓“达”，是指到达，它有一个目的地，表示快速到达某个地方或者完成某个目标，然后就止住了。所以，“腾达”就是腾飞到达。
而“踏”则仅仅是指踩着，“腾踏”则是说踏地腾飞，其没有止境，表示一个过程持续进行。
大家想一想，无论是祝福别人，还是祝福自己，是希望腾到一处就停止了呢，还是希望一直腾飞呢？我想答案肯定都是“一直腾飞”。
所以，从这一点来看，也应该是“飞黄腾踏”。
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飞黄：亦名“乘黄”。传说中的神马名。腾达：本作“腾踏”。上升高跳的样子。飞黄腾达，多比喻得意于宦途。
青龙进驾，飞黄伏皂。——《淮南子·览冥训》
飞黄腾达去，不能顾蟾蜍。——韩愈《符读书城南》
飞黄的解释：
(1)、传说中的神马名。又名乘黄。《淮南子·览冥训》：“青龙进驾，飞黄伏皁。”高诱注：“飞黄，乘黄也，出西方，状如狐，背上有角，寿千岁。”唐张说《舞马千秋万岁乐府词》：“不因兹白人间有，定是飞黄天上来。”
(2)、指古代勇士飞廉与中黄伯。《文选·张协＜七命＞》：“於是飞黄奋鋭，賁石逞技。”李周翰注：“飞，飞廉；黄，中黄。”
乘黄的解释
(1)、传说中的异兽名。《山海经·海外西经》：“﹝白氏之国﹞有乘黄，其状如狐，其背上有角，乘之寿二千岁。”郭璞注：“即飞黄也。”
(2)、传说中的神马名。《管子·小匡》：“地出乘黄。”尹知章注：“乘黄，神马也。”后用以指御马。《资治通鉴·齐明帝永泰元年》：“﹝李彪﹞坐舆禁省，私取官材，輒驾乘黄，无所惮慑。”胡三省注：“乘黄，御马也。”
(3)、泛指良马。明何孟春《馀冬序录摘抄》卷五：“番饶马而无茶，故中国得以摘山之利易彼乘黄。”
四匹黄色的马。《诗·郑风·大叔于田》：“叔于田，乘乘黄。”毛传：“四马皆黄。”《礼记·杂记上》：“陈乘黄大路於中庭。”孔颖达疏：“陈四黄之马於大路之西。”
飞黄腾踏的解释
形容马的飞驰。后多比喻官职地位升得很快。
唐韩愈《符读书城南》诗：“飞黄腾踏去，不能顾蟾蜍。”
元陈赓《武善夫桃源图》诗：“飞黄腾踏有天倪，紫电转盼天山低。”亦作“飞黄腾达”。
元无名氏《刘弘嫁婢》第三折：“李春郎飞黄腾达，赖长者恩荣德化。”
《醒世恒言·张廷秀逃生救父》：“只这苏州城内有无数高才饱学，朝吟暮咏，受尽了灯窗之苦，尚不能勾飞黄腾达。”
叶圣陶《倪焕之》二：“那时还行着科举，出身寒素，不多时便飞黄腾达的，城里就有好几个。”亦省作“飞黄”。
明邵璨《香囊记·起程》：“及早飞黄千里，扬姓字耀门楣。”清蒲松龄《聊斋志异·司文郎》：“贱名已録，所未投到者，欲一见飞黄之快耳。”
冯德英《苦菜花》第四章：“功成之日，飞黄之时，幸勿遗我碌碌也。”
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飞黄腾达
比喻人骤然 得志，官职、地位升得很快。原作飞黄腾踏。唐韩愈《符读书城南》诗：“飞黄腾踏去，不能顾蟾蜍。” 后作飞黄腾达。
飞黄：古代传说中的神马名，跑得很快。
腾达：高跳的样子。
成语故事
唐宋八大家之首韩愈的儿子韩符少年时十分贪玩，不喜欢读书，韩愈专门写诗教育儿子要立志飞黄腾达，诗文即：“两家各生子，孩提巧相如，少长聚嬉戏，不殊同队鱼……三十骨骼成，乃一龙一猪，飞黄腾踏去，不能顾蟾蜍。
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指传说中的一种神马，又名“乘黄”。《淮南子?览冥训》有“飞黄伏阜”句，高诱注：“飞黄，乘黄也，出西方，状如狐，背上有角，寿千岁。”“腾达”也作“腾踏”，指马腾空奔驰的样子。“飞黄腾达”形容骏马飞驰，后多比喻官职、地位上升得很快。
