网友提问：
吴昌硕的“石鼓篆书”是如何登峰造极的？
优质回答：
在清代书坛，特别是篆书领域，吴昌硕几乎是无座无法逾越的高峰。
吴昌硕书、画、印俱佳，书法中尤擅篆书。他以草法掺入《石鼓文》，雄浑恣肆，气度恢宏，自出新意，耐人寻味。
吴昌硕篆书脱胎于《石鼓文》，参以三代金文的笔意、笔法结构，形成自家风格，具有金石美，真力弥满，古趣横溢。
《石鼓文》因其优劣难辦，晦涩难懂，很少有书法家喜爱，但吴昌硕数十年浸淫 不懈，弃形取神，将《石鼓文》整饬丰茂 的特点与邓石如、杨沂孙、莫友芝等人婀娜飘逸的小篆相结合，汲取钟鼎彝器、碑碣瓦嬖、摩崖石刻之精华。
他的石鼓文书法线质浑劲，结体略呈纵势， 由左往右上作势，别树一帜，开创了朴厚苍遒，凝重古雅，极具金石浑穆之气的风格特征。
其篆书藏锋起笔，行笔稳健沉着。收笔丰富多变，既有回锋收笔，线质饱满，又有急停驻锋，意趣横生。更有提笔出锋，但又区别于吴让之、赵之谦的近似于悬针法收笔 。
相较清代其他篆书大家来说，吴昌硕的篆书用笔速度变化是最大 的，短笔画用笔沉着舒缓，力能扛鼎；长笔画则通过速度的变化产生韵律美、金石美。
练习吴昌硕篆书，宜使用长锋兼毫笔，指腕并运，运用转腕绞锋，裏锋而行，八面出锋， 使线条苍茫道劲，产生金石意趣。结体宜于平中造险，呈现不对称之美。
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石鼓篆书，无论哪一种，都轮不到吴昌硕。
以时间论，石鼓文的创作者是周宣王时期的史籀。他创造的籀文，因这种文字出土时是在金属器皿和石鼓上，又叫金文和石鼓文。
篆书有大篆和小篆。石鼓文属大篆。若论篆书写的最好的人，秦代的李斯和唐代的李阳冰，是世所公认的篆书写的最好的人。吴昌硕应该是学习者中有成就的第一人。
现在动不动就以“第一”的名号来对在某个领域取得一定成就的人进行宣染。“欧体第一人”，”百体第一人”，“草书第一人”、“隶书第一人”，“篆书第一人”………看到这些“第一”，原本还有对他们的好感，立马产生了抵触。
以前写文章的人，从不在名字前加一个响亮的前缀。把他的学术成就如实的写出来，大家都能对他们所取得的成就产生由衷的敬佩。现在是一定要把事主树立为鹤立鸡群的第一高人。其它人在他的面前都不值一提，只有第一才能彰显他们的成就。第二，第三都不足道。这让人十分反感。
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《石鼓文》是战国时期秦国的文字。从现在流传的版本来看，其笔画匀整，结字严谨，用笔遒劲圆润，结字平正中寓险绝，可以说开秦篆之先河。《石鼓文》发现于唐代，但真正将其发扬光大的确是晚清吴昌硕先生。
吴昌硕篆书专攻《石鼓文》，几十年如一日，自谓“一日有一日之境界”，60岁后所书尤精，圆熟精悍。关于吴昌硕的“石鼓篆书”是如何登峰造极的，我们从一下几个方面来论述。
第一，用笔。吴昌硕临《石鼓文》，用笔凝练遒劲，气度沉雄，古拙朴厚，极具金石气息，自成一家。
第二，结字。吴昌硕临《石鼓文》，结字变方为长，左低右高，取欹侧之势，在《石鼓文》原有风格的基础之上，形成鲜明的个人风貌，说是临《石鼓文》，实则是自成一家，自成面目。
第三，金石气。吴昌硕晚年所作篆书，用笔老辣，古厚朴拙，将篆、隶溶为一体，具有强烈的金石气息，形成独特风貌。
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晚清四大家之一吴昌硕-集“诗、书、画、印”为一身，融金石书画为一炉，被誉为“石鼓篆书第一人”、“文人画最后的高峰”。时代人物，中国画讲究诗书画印一体，这是中国书画的本质，印章是最能体现书法的载体之一，吴昌硕先生是大家，全才，书法绘画诗词制印都是一绝。
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我曾有一篇短文，是讨论吴昌硕先生的“ 《石鼓文》”的。入选了中国书协全国展“书论”第二类。也辑入了贵州省文史研究館《贵州文化老人丛书》书画类第一辑《杏邨印话》。约2000字，録于後。
啟示録
缶翁的啟示：参
………………
提到《石鼓》，绕不开“吴昌硕先生的《石鼓》”这个题目。
我一直肯定《石鼓》无尚的书法艺术品位，也肯定吴昌硕先生極高的书法艺术造诣。但对于吴昌硕先生的《石鼓》，不论是擬、是临、还是集，始终未敢恭维。窃以为“吴昌硕的《石鼓》，祇不过是吴昌硕先生用他那别具一格的“吴体篆书”抄録巜石鼓文》而已。
为厘清认知，我拣出一九八六年上海人民美术出版社和西泠印社联合出版的《吴昌硕作品集－书法篆刻》(以下简称《吴集》)。
《吴集》第30页，有吴昌硕先生《集石鼓〉》联一副：“其魚唯鱮橐之柳；吾马既(马缶)躋于原”。上下联两侧，共四行题款；(字盘无“马十缶”字)
“近时作篆，郘亭用刚笔，吴让老用柔笔，杨濠叟用渴笔。欲求于三家外别树一帜，难矣。予从事数十年之久而尙不能有独到之妙。今老矣！一意求中锋平直，且时有笔不随心之患，又何敢望刚与柔与渴哉。甲寅夏五月。 安吉吴昌硕。 时年七十有－
三十二页也是一副《集〈石鼓〉》联：“小雨高原乐棕马；斜阳古囿來鸣禽”。题款“八十三岁吴昌硕”。 上联两侧有白龙山人跋诗：
猎碣参以瑯玡碑，笔力飞动蟠虬螭。秦汉以下数百辈，缶翁气概谁侔之。 壬申仲秋白龙山人题。(概当作慨，杏注。)
吴昌硕先生生于一八四四年甲辰，殁于一九二七年丁卯，享年八十三。後一联当是其辞世之年所书。壬申是一九三二年的纪年干支。白龙山人作跋，是在吴昌硕先生谢世五年之後。
白龙山人是吴昌硕先生高足王震雅号，故尔有胆敢在早已久享盛名的乃师“墨宝”上，猛挥巨毫。首句“猎碣參以瑯玡碑”，似意谓吴昌硕先生以擬瑯玡碑(小篆)之笔法来书写猎碣。若证以吴书篆联神趣，不协。
《瑯玡碑》，即《瑯玡台刻石》，小篆。传为秦相李斯手迹。清人杨守敬评谓“神品”。……“书法园润，严谨工整”。与上二联神韻不协。与《吴集》中其它书作，均相去甚远。故，不敢苟同白龙山人见解。
倒是吴昌硕先生六十岁时“集散鬲”所书之《豆新襄散鬲，柳绿(马京)边墙》一联(见《吴集》第二十六页)和沙孟海先生在《吴集》卷首《吴昌硕先生的书法》一文中所说的“先生有时爱临《散盘》”，“以寻味‘鬱勃’二字”一说，足以说明吴昌硕先生的《石鼓》之神趣所趋。(字盘无“马+京”字）
但，白龙山人‘ 吴书“參以瑯玡碑” ’之说，虽是不协，而其一个“参”字，却道出了吴昌硕先生篆书昇登勝境的要竅。
吴昌硕先生以其修炼“数十年之久”的根基，尚且“時有笔不随心之患”。兼之当时作篆，已有莫、吴、扬三家的“刚与柔与渴”在前。欲求有“独到之妙”而“别树一帜”，就必须绕过莫、吴、杨三座高峰而另辟蹊径。故而“爱临《散盘》”，“寻味‘鬱勃’二字”，用以参之《石鼓》。不囿困于“中锋平直”，而另辟蹊径，抑左昂右。终于得成“独到”正果。確乎“秦汉以下数百辈缶翁气慨谁侔之”。
