网友提问：
六月初六，农村为什么选择在这天晒棉被、衣物？有什么讲法吗？
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今天就是农历六月初六，我们这里今天倒是出太阳了，不像昨天，一整天阴天，小暑不见日头，大暑准备晒开石头了。六月初六这么好的天气，很多人家会趁着天气好，把柜子里的被窝和棉衣都拿出来，在太阳底下晾晒一下。记得我们家在老房子住的时候，每年农历六月六和七月七，我都会把柜子里所有的棉衣棉裤和被褥，全部拿出来，放在院子里面，在太阳下暴晒。
这个时候的阳光很强烈，很多冬天的衣服穿不着了，要在太阳下暴晒一下，才能够杀菌消毒，然后要收拾起来，等到一个月以后再拿出来晾晒一次。因为虽然现在晾晒了，但是接下来的7月份是三伏天，也就是多雨的季节。虽然北方少雨，但是赶上哪年雨水多了，整个7月会不停的下雨，有时候是连阴天，柜子里的被褥和棉衣难免受潮，因此必须要拿出来晾晒，否则很容易发霉。如果住楼房还好一些，北方大部分的农民还是住在平房里，房子直接建在地面上，那样更容易受潮。
自古六月六就有“晒衣节”的说法。不仅在这一天晾晒柜子里的衣服，也会去河里洗衣服。夏天来了，被褥用不着盖了，农民们会趁着这个时候，将盖了一年的被褥，拆了，拿到河里去洗。过去农村村头上都有小河，农村人喜欢端着盆子到河里洗衣服，然后将洗干净的衣服和被褥，晾晒在河边石头上，河滩里顿时五颜六色，花花绿绿。那种景象很多年再没有看见过了，底片只能保留在心中。
除了晾晒衣物，其实农历六月六这一天，是我们这里一个比较隆重的节日。有闺女的父母，闺女会送一刀肉，因为俗话说六月六，要吃闺女一刀肉。家里面没有闺女的，儿媳妇也会给公公婆婆送一刀肉。这一刀肉就是割下来多少就是多少，不能添也不能减。今天中午，我们这里各家各户差不多都在吃包子，包子大部分都是芸豆和芹菜馅的，肉都是儿女送的那一刀肉。
我曾问过老爹，为什么要在这一天送给父母一刀肉？而且六月六不像五月初五是端午节，七月初七是七夕节，起码都有一个名字。而六月初六什么名字也没有，就是一个普普通通的日子。老爹告诉我说，其实就是过去那个年代人们都比较穷，成年累月吃不上一顿饱饭，人们就想了一个改善生活的由头。想吃顿肉包子，可那时候家里又穷，买不起肉，有那聪明人就编了一个理由，说出嫁的闺女要给父母割一刀肉，父母才能在这一年里身体健康不生病。从此就留下了，六月六要吃闺女一刀肉的说法。
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六月初六日，把家中的衣物、棉衣棉被都要翻晒一晒，听上了年纪的老人说：是晒宝日。
我小时候看到过这样的情况，很明显的就是谁家刚娶了媳妇不久的，到了六月初六日那天碰上晴朗天气，都会全部翻出来自己的家门口晒一晒，吸引了许多人的评论，意思就是说：这家人挺富裕、命好的媳妇就是衣物多……
可现在，这种习俗渐渐的淡化了……也许现在的生活水平提高了，衣服被子都是时髦型的，换季节衣物都是经常更换，六月初六日晒宝的情形也随之遗忘了。现在农村人在穿着、衣被方面也讲究起来了，巧装打扮起来也不雅于城里人……
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六月初六是【天贶kuang节】、回娘家节、虫王节。
所谓“六月六，家家晒红绿”，其意思是说在农历六月初六这一天，如果天气好，那就要在这一天把家中的衣服、被子都拿出来晒一晒。而读书人则会把家里的书籍全部也搬出来，放在太阳底下晒一晒，这样才能避免发霉或者是生虫子。
总的来说就是“二十四节”气中马上就要进入伏天了，这个时节的气温高、日照时间长，所以经过晾晒以后这些衣服、被子上的水分晒干了，自然也就不发霉了。
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老北京的农历六月初六，民间称为”洗晒节”。因这时天气已非常闷热，再加上值雨季，气候湿，万物极易霉腐损坏。所以在这一天从皇宫到民间，从城镇到农家小院都有很多洗浴和晒物的习俗。当年老北京一般百姓家没有洗浴设备，但人们也很讲清洁卫生，习惯在每个节日或节气时，都要进行沐浴洁身，信佛者尤其要以洁净之躯去焚香拜佛以示虔诚。
在元明清时期，农历六月六还是法定的”洗象日”。那时皇帝在朝会、祭祀或出巡时，为显示威严，要摆出一支由车马象、鼓乐幡伞组成的庞大仪仗队，每有盛大庆典，大象是不可缺少的成员。一千二百多年前，忽必烈在建元大都城后，那时的属地暹罗、掸国、安南、高丽、爪哇等都带贵重礼物来朝贺，其中暹罗、掸国、安南每年都要带大象进奉。暑热天时，大象就在元大都城附近的积水潭中洗浴嬉戏，引来百姓争看围观。
皇上为了大象的驯养与管理，还专门建立了象房、演象所和驯象所，并从缅甸招来象奴和驯象师。平时由象奴饲养并由驯象师指导训练。乾隆时期大象最多达三十多头，象奴驯象师多达百人。象房当时就设在宣武门内西侧城墙根一带，据说旧址即现在的宣武门新华社大院处，至今留有”象来街”、”象房胡同”的美名。
明清时期，六月初六初伏之时，都要举行洗象仪式。清杨静亭《都门杂咏》中记载:”六街车响似雷奔，日午齐来宣武门。钲鼓一声催洗象，玉河桥下水初浑。”在这一天，象房的象奴和驯象师打着旗敲着鼓，引着大象出宣武门，到城南墙根的护城河中让象洗澡。这天在洗象处附近还要搭棚张彩，有监官负责监洗。当天也会临时设有很多茶棚、小吃摊，如同赶庙会一般，车轿人马如潮，观者如蚁。为了观看洗象活动，有钱的人家会提早占据附近酒肆茶楼的好位置，以一饱眼福。大象对那时的百姓来讲，终究是稀罕之物。观象时，大象戏水之声，观者的惊讶赞叹之声以及小商小贩的吆喝声，欢声笑语连成一片，如同过节。
每当六月六，如果恰逢晴天，皇宫内的全部銮驾都要陈列出来暴晒，皇史、宫内的档案、实录、御制文集等，也要摆在庭院中通风晾晒。
当年这一天也有”晾经节”之称，北京的大大小小的寺庙要在这一天举行”晾经会”，把所存的经书统统摆出来晾晒，以防经书潮湿、虫蛀鼠咬。如旧京的白云观藏经楼里，藏有道教经书五千多卷，在每年的六月初一至初七，白云观要举行晾经会，届时道士们衣冠整洁、焚香秉烛，把藏经楼里的“道藏”统统拿出来通风翻晒。广安门内著名的善果寺每逢六月初六也要作斋，举办“晾经法会”，僧侣们要礼佛、诵经，届时开庙一天。那时看完洗象的百姓，都会涌到善果寺中观看晾经，所以寺前也形成临时集市，非常热闹。民间的轿铺、估衣铺、皮货铺、旧书铺、字画店、药店以及林林总总的各类商店，都要晾晒各种商品。城市和农村的黎民百姓要晒衣服、被褥。民谚有云:“六月六，家家晒红绿”，“红绿”就是指五颜六色的各样衣服。清代的北京居民，都在六月初六日那天翻箱倒柜，拿出衣物、鞋帽、被褥晾晒。因此，有的地叫“晒衣节”或“晒伏”。
六月初六，老北京还有郊游和赏荷的民俗。为了防热消暑，文人墨客常到有庙宇有树荫之名胜地及长河、御河两岸、东便门外二闸等地野游。旧时的二闸是通惠河上第二道闸所在地，是老北京春夏之时百姓观景旅游的胜地。当时通惠河两侧垂柳成行、水波荡漾，运粮船和各种游船穿梭往来。在二闸的闸口处，还有一个飞溅的瀑布，岸边还有楼台亭阁、私人花园和一些茶棚酒肆，恰似江南美景。清代《北京竹枝词》这样描绘:“乘舟二闸欲幽探，食小鱼汤味亦甘，最是往东楼上好，桅樯烟雨似江南。”
六月正值荷花盛开，人们也常到什刹海边尝莲品藕。两岸柳垂成荫，水中荷花争艳，在此乘凉消闲吃冰食，别有韵味。
“六月六，看谷秀”。农历六月已异常炎热，庄稼长势正旺，已是吐须秀麦穗之时，农家要观察长势，以卜丰欠。六月六农民还称为“虫王节”，要在农田、庭院里焚香祭祀，祈求上天保护，五谷丰登。
同其他节气一样，六月六这天还有许多专门的食俗。从六月初六起，老北京街市上的中药铺和一些寺庙开始施舍冰水、绿豆汤和用中药制作成的暑汤。四合院的主妇们也在这一天开始自制大酱。每到六月六，当天的饭食要吃素食，如炒韭菜、煎茄子和烙煎饼等。吃素食之俗除有清淡之意，是否还有深意，现在不得而知。
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六月六是个不是节日的节日，在6月6这天都要干嘛呢？我们北方的传统习俗就是六月六要吃包子，而且作为已经结婚出嫁的女儿要给父母割上一刀肉，还有的地方是说在6月6日这一天要晒被子。
今年的六月六已经过去了，昨天周一是六月六，我们北方习俗是吃包子，啥馅的都可以，时令蔬菜做包子馅就行，也不知道这六月六吃包子是个什么讲儿，总之在昨天家家户户都在包包子，昨天我们家里包的是排骨馅和小白菜苗馅的。
还有一个习俗，就是要在6月6这天吃女儿送回家的一刀肉。送肉这个习俗我觉得跟吃包子还是能对上来的，包包子当然是要用肉了，过去农村穷的买不起肉，所以就以这个为说辞，一方面当然也是教育子女要孝顺父母，在一年当中6月6这天回家看看老人，另一方面是找个节日改善改善生活，如果说还有其他什么别的讲究，那我还真是没有听说过。
六月六要晒被子，昨天我们这里阴云密布，蒙蒙小雨，如果在这样的天气里晒被子，那真的是脑子被门挤了。之所以会有6月6这天要晒被子的讲究，是因为过了6月6，马上就要进入伏季，伏季多雨，可以晒被子的好天气更是越来越少，而且有的地方称六月六这天为“晒虫节”，在这天晒被子、冬服等可以将螨虫都晒死。如果天气很晴朗，阳光充足，此时晒被子确实能够祛潮，把被子晒得蓬松暖煦，盖着真的干净又舒服。
像今年的六月六天气这么不好，要晒被子肯定就要等等了，今天六月七，天气很是不错，趁着中午头光照充足的时候晒晒被子，效果肯定也不会比六月六那天晒的差。过完六月六就是七月七，农村的这些个节日啊，人们总是有理由吃点好的，也许这也是生活的一种仪式感吧。
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