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辽代有唐三彩吗？
优质回答：
【文藏来答】当然有啦！北京就有出土过，来看看~北京龙泉务窑发掘于1991年至1994年，为现存唯一一处从辽代早期到辽末金初最完整的制瓷手工艺遗址，填补了辽金窑址资料不足的空白。龙泉务窑最引人瞩目的是发现辽三彩，为北京地区首次发现，以往辽三彩的发现多集中于墓葬、遗址中，而在窑址中发现亦属先例。
辽三彩造型
龙泉务窑是一处以烧制中原风格瓷器为主的窑口，产品的造型具有典型的中原汉文化特征，故从造型层面而论，多汉族器型，而鸡腿瓶、马镫壶等契丹民族风格造型少见。龙泉务窑所产辽三彩主要为粗瓷，供普通民众日常生活所用，故其造型也多与生活相关，实用性较强。其器型主要有灯、盘、碗、佛像、狮头等，颜色有绿、黄、白三调，白色较浅，实际为无色透明釉。
三彩方盘
盘：多为荷叶口盘、折腹盘、曲腹盘、折沿盘、方盘、卷沿盘、葵瓣口盘、锯齿口盘等。以三彩方盘为例，口径12.4、底径8、高3.2厘米。器型为方斗形，荷叶式花边，斜壁浅腹，平底。粉白胎略疏松，内施黄、绿彩琉璃釉，两色交融处呈黄褐、黄绿，釉厚滋润，内含细小开片，外施黄釉。
琉璃釉灯
灯：以琉璃釉灯为例，高15.5、盘径18厘米。上端为敞口卷唇直壁筒状，中间为盘式灯盏，下为喇叭形灯座。胎质松软为黑灰色，通体绿釉略有光泽。
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琉璃釉菩萨像
佛像：分为彩绘和琉璃釉两种。以琉璃釉菩萨像为例，高32厘米。坐姿，头戴花蔓冠，面相慈祥，大耳垂下，双目微启平视，眉间有毫，隆鼻，颈饰璎珞，袒胸腹，腕戴镯，下身着大裙，结跏趺坐，双手均从腕部残断，应施说法印。衣着、宝缯施绿釉，披帛、璎珞施黄釉、绿釉，肌肤为乳黄釉。
狮头：为动物饰件，以狮头残片为例，残高5.5、宽5厘米，模制。二目怒视，鼻宽口阔，毛发和胡须卷曲，施三彩釉。
辽三彩品种
黄绿釉盒
龙泉务窑出土辽三彩，色彩以绿、黄两色为主，其中白色为透明色，黄色略泛赭红色，施釉较薄，釉色界限分明，不见蜡泪痕，具有明显的区域特点。成品品种以彩绘佛像、盒、灯、炉及建筑构件为主。以黄绿釉盒为例，口径4.8厘米，胎质白细，以黄、绿两种色调为主，有细小开片。
琉璃炉残片
辽三彩装饰
辽三彩
龙泉务窑以生产白瓷为主，辽三彩陶瓷出现于第二期，且装饰纹样多流行于辽代中晚期，故辽三彩装饰较之唐三彩显得要简单，但具有北方民族区域特色。装饰方法主要有刻、印、点彩三种，其中刻花最多。装饰题材以花叶和莲花瓣为主，人物、动物图案较少。其中莲花瓣多出现于辽代早期，出现数量较少，人物题材纹饰多见人俑或佛像，刻画婴戏图较多。
龙泉务窑辽三彩陶瓷起源
辽三彩
辽三彩，顾名思义，指辽朝烧制一种含高铝、钠和低硅的呈现黄、白、绿三彩低温铅釉陶瓷。其产生背景有三：其一，辽三彩上承唐三彩影响。其二，龙泉务窑地处辽南京地区，自古便是北方游牧民族与中原汉族交汇地带，“燕京析津府，户口三十万。其三，辽统治者对俘虏手工艺人妥善安置，使其能够专心从事手工业生产，“天禄元年，夺定州城垒，烧焚庐舍，尽驱居民而北”。综上所述，龙泉务辽三彩瓷器起源受本民族游牧文化（鸡腿瓶）、唐三彩烧制工艺（黄、白、绿）和中原地区定窑（白瓷）影响，而宗教文化（佛教）与域外文化（中西亚）仅是在辽三彩发展期间融入的特色因素，以适应辽朝社会政治经济发展需要。
辽三彩
龙泉务窑陶瓷按照出土物造型演变，胎质、釉色和纹饰的变化，可大致分为四期：第一期瓷器以白瓷为主，另有少量黑釉、褐釉出土，其胎质、釉色多粗糙，夹有杂质较多，器型以大而实用为主。第二期瓷器以白釉为主，伴有少许茶叶釉、黑釉出土，胎质较为致密，杂质较少。第三期仍以白釉为主，胎质精细，胎色以牙白釉和洁白釉为主，此外还有酱釉、黑釉出土。第四期以白瓷为主，胎质、胎色细腻光滑，器型以精致小巧为多，此阶段酱釉、黑釉增多。而辽三彩陶瓷始于第二期，并在三、四期中大量出现，其造型、品种、装饰较之白瓷更为简约，且具有契丹民族风格。
龙泉务辽三彩陶瓷不仅在造型上独特，而且品种齐全、装饰精美，其风格粗狂、豪放体现出游牧民族文化与中原文化的融合，具有重要的历史价值、考古价值、艺术价值和社会价值。
原文：北京龙泉务窑辽三彩陶瓷——姚庆
资源出处：《收藏家》2017年3月刊总245期
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有
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