如何解读但愿人长久，千里共婵娟呢？
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谢邀！但愿人长久 千里共婵娟 。如果两个人肝胆相照 ，何必还在乎距离呢 ？表达一对热恋的男女 ，或者远离家乡的打工者，头顶着白天的烈日 ，晚上望着明亮的夜光 ，时空的距离虽然远了 ，但是两颗心却紧紧的联系在一起 ， 月亮代表我的心 ，心照不宣的各自有一种期盼 ，企盼像15的月亮那样团圆 。
前一句都能理解，很多人多不理什么是共婵娟，婵娟：美好状态的一种形容词！
例如，花婵娟：美丽的花，鲜艳的花，千娇百媚的花，只要能想到花的最好的状态的形容词全都用上就是花婵娟！
竹婵娟：挺拔的竹子，翠绿的竹子，茂密繁盛的竹子！你能想到的竹子所有最美好的状态，就是竹婵娟。
因为是在赏月，所以但愿人长久，千里共婵娟。就是但愿有情人长长久久，相隔千里也能共享此刻的美好状态（这个美好状态就是赏月的美好心情）！
但愿人长久，千里共婵娟中的“婵娟”指的是什么？
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问题：但愿人长久，千里共婵娟中的“婵娟”指的是什么？
前言
婵娟一词有多种含义，最常见的有3种∶美女、因美女而衍生出的姿态美好、美丽的物体（包括花木、月亮等）
一、美女《同沈右率诸公赋鼓吹曲二首》 其一 巫山高（南北朝·刘绘） 高唐与巫山，参差郁相望。灼烁在云间，氛氲出霞上。散雨收夕台，行云卷晨障。出没不易期，【婵娟】以怅惆。
巫山高唐神女被称为婵娟。
传香枕（唐·史凤）
韩寿香从何处传，枕边芳馥恋婵娟。休疑粉黛加铤刃，玉女旃檀侍佛前。
这里用了”韩寿偷香”典故，婵娟代表了情人。
二、形容姿态美好
1、形容月亮的姿态美好。
《八月十五夜玩月》（唐·栖白）
寻常三五夜，不是不【婵娟】。及至中秋满，还胜别夜圆。清光凝有露，皓魄爽无烟。自古人皆望，年来又一年。
2、美女的姿态美好。
《游仙二首 其一》（唐·司空图）
蛾眉新画觉【婵娟】，斗走将花阿母边。仙曲教成慵不理，玉阶相簇打金钱。
3、花木的美好姿态
《梅》（宋·邓肃）
不顾冬残自在妍，笑将疏影弄【婵娟】。小轩不用垂帘幕，我醉花香自得仙 。
三、美好姿态的物体 例如月亮等
1、花木
《竹十一首 其十》（唐·陈陶）
丘壑谁堪话碧鲜，静寻春谱认【婵娟】。会当小杀青瑶简，图写龟鱼把上天。
2、月亮
中秋月（唐·薛莹） 三十六旬盈复缺，百年堪喜又堪伤。劝君莫惜登楼望，云放【婵娟】不久长。四、千里共婵娟也不是苏轼的首创
千里共婵娟也不是苏轼的首创，是苏轼化用了前人的诗句，
怀江南同志（一作送客）（唐·许浑） 南国别经年，云晴波接天。蒲深鸂鶒戏，花暖鹧鸪眠。竹暗湘妃庙，枫阴楚客船。唯应洞庭月，【万里共婵娟】。筝（唐·张祜） 绰绰下云烟，微收皓腕鲜。夜风生碧柱，春水咽红弦。翠佩轻犹触，莺枝涩未迁。芳音何更妙，【清月共婵娟】。
五、苏轼千里共婵娟是什么意思？
从苏轼化用的前人句子来看，婵娟前面都有“月”的意象，所以这里不可能代表月亮。
唯应洞庭月，【万里共婵娟】芳音何更妙，【清月共婵娟】。
这个婵娟可以理解为张九龄“海上生明月，天涯共此时”的意思，这个此时因为有婵娟二字，所以有美好的意思，即良辰美景。
明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
@老街味道
“婵娟”有好几个意思。
在“但愿人长久，千里共婵娟”里，“婵娟”是“月亮”的意思。
“婵娟”的几个意思：
1、文静、美好
我们先不说“婵”，只说我们熟悉的“娟”。很多女孩子都叫什么什么“娟”，这里的“娟”就是“美妙、秀丽”的意思。右侧的“肙”是“绢”字的省略，再加个“女”字旁，就形成了“娟”。绢匹柔曼、细腻、美好，由丝绸的“绢”转换成人的“娟”，也是这个意思。
至于“婵”，则是古人将“禅”的偏旁换成了“女”，形容一个女子平静、宁和。
2、美女
“婵娟”既然可以形容一个女子美好，那么自然也就可以名词化为“美女”了。
3、明媚的月色或月亮
婵娟为什么可以是“月亮”呢？众所周知，月亮上有个美女，名叫“嫦娥”，人们可以用一个地方的主人名字来形容这个地方。月亮上有仙女，自然也可以叫“婵娟”。“婵娟湘江月，千载空蛾眉”“但愿人长久，千里共婵娟”里的“婵娟”，都是这个意思。
“但愿人长久，千里共婵娟”的含义，是作者希望所有人都能长长久久，即便相隔千里，也能共享一个月亮。
“但愿人长久，千里共婵娟”你是怎么理解这句话的？
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“但愿人长久，千里共婵娟”出自北宋苏轼的《水调歌头》，这首词是公元1076年(宋神宗熙宁九年)中秋苏轼在密州时所作。当时的苏轼作为保守派因和主张变法的王安石等政见不同，要求外放离开京城，他曾经要求调任到离苏辙较近的地方为官，但是这一愿望没有实现，苏轼被调到了密州（今诸城市）为太守。1076年的中秋，苏轼与弟弟苏辙已经七年没有见面了，这一晚皓月当空，银辉遍地，词人面对一轮明月，心潮起伏，于是乘着酒兴，写下了这首名篇。
水调歌头 丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。 明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。 转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
这首《水调歌头》被后人认为是写中秋词最好的一首，九百年来传诵不衰，其中最后俩句“但愿人长久，千里共婵娟”，因其乐观旷达和突破时空的美感，让人容易产生共勉而广泛流传和被引用。现在的我，每次读到这一句，总是别有一番滋味在心头。自从父母去世之后，兄弟姊妹天各一方，一年难得相聚几次。每逢佳节，总是格外思念他们，还有早已作古的父母。父母在世时，父母居住的老屋就是我们的相聚和牵挂。那时一年中总有几次兄弟姐妹大团圆，简陋的老屋里暖意融融，从没想到有朝一日会各奔东西很难见面。那时总以为这样团聚的日子是没有尽头的，是永远的。父亲去世后，这样的团圆还依旧延续着，老母还在，老屋也还在，由于只剩下老母亲，我们回家的次数更多，我们大团圆的日子更多了。
然而，随着老母亲的去世，那根牵着风筝的绳子彻底断了，再也没有人在后面时不时地拽拽他们，让他们回家。即使回家，也很少有那样的大团圆了，兄弟姊妹们不是这个有事，就是那个忙碌，关键是回家的理由和牵挂没有了，回家的动力自然也就没了。每到传统节日，尤其是中秋节，月亮格外得圆，格外得亮。此时，再吟起这句“但愿人长久，千里共婵娟”，不仅仅是对兄弟姊妹的思念和祝福，也是对以前那些父母在世时兄弟姐妹大团圆日子的追忆。此时月圆而人不圆，这是多么遗憾的事啊！但是想想人间的离别是难免的，只要兄弟姊妹健健康康，平平安安，即使远隔千里也时常相互牵挂和思念，也是一种幸福。
所以，还是学学苏轼吧，旷达一点，乐观一点。不必去刻意回想那些过去的事情，把心中的祝福时时刻刻送给亲人，把握现在的美好时光，做好自己，不让亲人为你操心牵挂，能够时时“千里共婵娟”就是最好的了。
“但愿人长久，千里共婵娟。”感情必须用理智来判断，作为军人，为国戍边，站岗放哨，一家不圆万家圆。为了不让佳节的离愁来影响人，军人于是把寂寞寄托在愿望上，把思乡之情深埋心底，只有把美好的愿望浓缩在绵绵的情思里。但人真的能长久吗？千里他乡的明月真能光辉灿烂吗？寄希望是这样，但愿如此。
为何现代的人把《但愿人长久，千里共婵娟》给误解成情爱了？
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吸收文化精华@???爱的力量@#喔爱小咪#
头条的朋友们好，很高兴回答上面的问题。因为苏轼是我喜欢的宋朝大诗人，很喜欢他写的“但愿人长久、千里共婵娟”这两句诗。这两句诗很多人以为是写的男女之间的情爱。这是一种误会，这两句诗其实是苏轼写给弟弟子由的，写的是兄弟之间的亲情。为什么这两句诗会被人误会呢？且听我慢慢道来。
1、这两句诗意象迷人、意境优美、用词巧妙。“婵娟”代表了明月，是一种美好温柔的意象。用“婵娟”一词渲染了一轮明月，散发出如水一般的光华，辉耀苍穹的美妙意境，令人浮想联翩，回味无穷。苏轼用这两句诗表达了“明月常有，亲人之爱天长地久”的美好愿望。苏轼把兄弟亲情写的缠绵悱恻，温柔如水。如果只看这两句，不看全篇《水调歌头》，确实容易让人误以为是写的爱情。因为爱情也给人温柔缠绵的美好感觉。
2、人们不了解这首词的写作背景。这首《水调歌头》的序言中写道:“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉。作此篇，兼怀子由。”子由就是苏轼的弟弟苏辙，也是一位文学家。写这首词的时间是公元1076年的中秋节，地点是山东的密州。那时苏轼与弟弟苏辙已经分别7年了。这之前苏轼多次设法想与弟弟见面，都没有实现愿望。而苏轼与弟弟苏辙的感情是很好的。
可以想象，苏轼此时此刻看着一轮明月，想起了亲爱的弟弟子由不得相见，心里好难过呀！只能写一首诗来寄托情思了。没有想到豪放豁达的大诗人也有儿女情长柔情似水的一面，而且是跟弟弟这么的情深意长。这样的诗篇历史上是不多见的，很少有人写自己与兄弟的亲情的。
3、可见，欣赏古代文章诗词一定要了解写作背景，结合全篇来理解一句话的意思，不能断章取义。比如杜牧的“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”这两句 ，如果只看字面意思，也容易让人误以为，意思是“清明节时雨不停地下，路上的行人想起了失去的亲人，心里万分痛苦。”
其实如果了解写作背景，就知道这两句诗的实际意思是:“杜牧在山西一带游历时，正好碰上清明节的下雨天，走在路上又累又渴，还被淋雨了，杜牧心里好难受，心急如焚，希望快点找到一个可以歇息避雨的地方。”跟清明节思念亲人没有什么联系。但是很多人误解了这两句诗。
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“但愿人长久，千里共婵娟”是苏东坡的《水调歌头·明月几时有》中的最后一句。这首词写于宋神宗熙宁九年中秋月圆之夜，是一首赏月怀亲的词作。
苏轼当时在密州任太守，远离京师，远离家人，和弟弟苏辙更是7年未见面了。中秋夜，团圆夜，诗人通宵饮酒，对着圆月清辉，想念自己的弟弟苏子由。
“天上一轮才捧出，人间万姓仰头看。”人不团圆共看月，一轮明月两地圆。苏轼对月举杯，想象着弟弟应也在月下同饮，明月同照千里，兄弟共庆团圆。在这里，婵娟即明月，美好的让人不忍独眠。
现代人把这句词误读作情爱，大多是对婵娟这个词的理解有误造成的。
一是婵娟的字形都带女字，让人从字面上就先入为主的认为这是一首描写美女的诗词。
二是婵娟本身就是一位美女的名字，她是屈原的女弟子，是美好的化身。误饮了南后给屈原的毒酒，死在了屈原的怀中。
三是因为婵娟在古词诗中多指女子。婵娟词意为姿态美好，多指美女。它出自张衡的《西京赋》的“嚼清商而却转，增婵娟以此豸”。如：“却教呼桃鹦鹉叶，便遣婵娟唱《竹枝》”“歌宛转，舞蹁跹。金钗十二拥婵娟。”
婵娟也描写月亮和花儿的美好，但因写月亮时多用嫦娥指代，一不留神就会错意了。
苏轼的这句“但愿人长久，千里共婵娟”把中秋月的美好画入了我们的心中，一说中秋月，必提共婵娟。用吴文英的这句“分不尽，半凉天，可怜闲剩此婵娟。”中秋词对比每人心中的月婵娟的不同吧，愿我们心中都有一轮清辉满月，纤尘不起，明月在怀。
上联，但愿人长久。~？
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缘定终身情。
但愿人长久，爱情永长留。
你知道“但愿人长久，千里共婵娟”写的是俩爷们之间的事吗？
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“但愿人长久，千里共婵娟”句脍炙人口，人们耳熟能详，出自北宋大文豪苏轼的词作《水调歌头·明月几时有》，原意表达对胞弟的思念之情！确实是两纯爷们间的感情事！此词前小序有“兼怀子由”的表述，苏子由是苏东坡的弟弟。
北宋熙宁年间，为推动政治经济国防力量的发展，王安石敢为人先，进行了一系列改革，打击了土豪劣绅和地主奸商势力，有一定的积极意义，但由于改革操之过急，也给部分地区弄得民不聊生、怨声载道；苏东坡与王安石政见不同，他站在王的对立面，呼吁呐喊，坚决反对变法，然而收效甚微，便自辞京职赴密州官任。
《水调歌头·明月几时有》就是这年八月中秋，苏东坡在密州对月吟咏的千古名篇！“但愿人长久，千里共婵娟。” 中的 “婵娟”本意是美好的样子，作者借月里美丽的嫦娥来代指皎洁的明月； 中秋之夜，东坡想起了与自己手足情深的弟弟子由，以前二人有“功成身退，夜雨对床”的约定；然而，眼下月圆人未圆，东坡形单影只，“把酒问青天”，“高处不甚寒”！政治失意，亲人远离，徒增伤感。
于是，借月光普照大地，“天涯共此时”！把自己与子由紧密地联系在一起；兄弟之情如澄澈的明月之光亘古不变，尽管天各一方，仍能感觉到对方的音容笑貌和举手投足；豪放的苏轼落寞中并不颓废，进而联想到“人有悲欢离合月，月有阴晴圆缺”是自然规律，告诉弟弟世上情投意合的人因生计奔忙，暂不相见是很正常的事情。
最后引出“但愿人长久，千里共婵娟”的心愿，祝福子由幸福生活，健康长久；现在，所有离散的亲人在怀念对方时都习惯引用此诗，以表达由衷的祝福和诚挚的怀念之情！
我一直认为是描写两个有情谊的人，这份情谊能够天长地久，虽然不能朝夕相处，但可以共同欣赏一轮明月，这样美好的愿望也是令人欣慰的。
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