网友提问：
中华文化核心思想不是中庸之道，是动态平衡关系，儒有本事否定吗？
优质回答：
中庸之道，就象血液，谁也赖不掉。就是平恒之因生的果，任何结果都是中庸，存在就是中庸。不是人的意志完全可控制转移的。
论思想谁愿受新冠病毒之災呢？谁愿招大洪水的災害来临呢？谁愿接受战争的伤害损失呢？谁愿意得绝症死亡呢？谁愿意出事故，至伤，至残，至死呢？无奈和不得一而为之太多了。多种因素的巧合就是中庸。你能平恒得成吗？
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呵呵，干啥气势汹汹，有话好好说嘛。用老百姓的话粗俗一点讲，声大也不一定是好叫驴。
就像一首曲子必须有主旋律，一篇文章必须有一条贯穿全文的主线一样。中庸之道就是中华文化核心的主旋律，就是贯穿中华文化这篇文章的主线。
主宰中华文化发展，贯穿中华文明辉煌两千年之久，除了儒学文化，还有那种文化能有这个盛举，没有！没有！没有！回答是肯定的。
这就够了。这个事实谁能否认的了呢。
中庸之道的中心就是“和为贵”。
无论上古三皇五帝时期部落联盟首领的“禅让制”，还是夏、商、周兴国富民发展的治国思想的主线，都是倡导。“和为贵”的德治精神，教化人发自内心的以“和”为尊，自觉自律社会公德。然后才辅以法治，对那些盲目自大，目空一切，不守自然之道和社会法治规矩的害群之马加以管束和校正。
动态平衡是什么？平衡就是“和”，“和为贵”之范式就是“中庸之道”，这就是古人所言的“天下大势，合久必分，分久必合。”之道理。
“和”就是“平衡”，就是“中庸之道”。“分”就是“动态”。一个国家乃至整个世界。主旋律是以“和”为主的，动态不管怎么乱，怎么动，但最终还是要归于“和”，归于和平，归于“中庸之道”的核心。这是谁也不能否认的事实。
所以说，中华文化的核心思想，就是“中庸之道”，是“中庸之道”管控之下的动态平衡。题主气急败坏提出的问题，实际上问题本身就是矛盾的，就是用自己手打自己脸的事。
动态平衡的关键词是平衡。而平衡就是“中庸之道”所揭示的自然发展所表现出的“不偏不倚”、不前不后，不高不低的居中状态，这正是“中庸之道”的核心思想。这就是自然规律所反映的天道。谁也不能反出天道的掌控范畴。
其实，中华文化是集儒释道三家文化于一体的博大精深的文化，而三家文化的核心内容都是“和”。而“中庸之道”正是兼容三家文化所长，揭示自然天道运行的具体形式为“中庸之道”的一种阐述。
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这个问题自相矛盾，当然可以否定。
你的问题让我想起了白马非马。
实际上，白马是马的一种。
动态平衡本身就是中庸之道的一个部分。
平衡的意思，是在左右两端选择一个平衡点。
你可以理解为天枰。
动态的意思，是左右两端不固定，而是不断变化的。
动态平衡的意思，是在多个不固定，不平衡的左右两端，动态的选择多个平衡点。或者在不同的时间点选择不同的平衡点。
你可以理解为跷跷板。
或者还没有达到平衡点的天枰。
本质上还是中庸。
中庸分为静态的中庸和动态的中庸。
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人类就是一个“极端动物！＂总是从一个极端“走向“另一个板端“＂极端是最坏极坏的事！一一一中华祖宗文化强调的“主重点是中道！反对走极端！强调走极端是极坏极坏的事！一一一佛家也强调中道，道家儒家叫‘中庸‘更强调中庸之道！＂一一一但是＂人类就是一个“极端动物！＂／人类总是从一个极端走向另一个极端！极端不是好事！极端是最坏极坏的事！／“在中华老祖文化之中｀中庸〈佛家叫中道〉人类的处事与生活也是一种实际的世间修行！哈哈哈！一一一但是！人类的特质（人类就是一个极端动物！劣根难去！哈哈哈／极端是人类社会最坏最恶极恶极坏的事实！一一一人类社会反对“中华祖宗‘中庸’文化“也是中华子孙心性思维走向极端的恶困之实例！文化大革命！事例！红卫兵乱世事例！把中华祖宗文化全打成迷信！都是人性（过左！过右！）极左！极右！走极端！的恶性！一一一人类就是一个极端动物！！总是从一个极端走向另一个极端！极端是人世间极坏的事！是万物乃至万事走恶变的根！哈哈哈
其他网友回答
中庸之道就是动态平衡关系，为何要否定呢。中庸之道，就是为人办事，不高不低，不左右，就是找事物的平衡点，找到平衡点才能办好事。
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