网友提问：
11月29日曲协会议上姜昆再次反三俗，对此你怎么看？
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得感谢姜昆老师，让我很荣幸能为通俗曲艺挡了一次箭牌，这也算是一位曲艺爱好者为中国传统文化艺术做了“添砖加瓦”的小奉献吧（瞬间有点小自豪）。此前经常听免费的郭德纲及德云社相声，老是有种“亏欠郭德纲一张票钱”的内疚感，现在释怀了许多，再次感谢曲协！
其实，“反三俗”没有错，曲艺——特别是相声艺术——确实要去掉低俗、媚俗、庸俗的内容，但不能把通俗当“三俗”，太高雅了观众听不懂，就像昆曲、京剧等都高雅到几乎濒临灭亡了。“反三俗”也不是新事物，2006年就反过一次了，这次也是“新瓶装老酒”，好比《虎口遐想》和《新虎口遐想》之间的关系。但必须支持，义不容辞！
保护版权是对的，要尊重创作者的辛勤汗水，没有严格的版权保护只会削弱了原创者的创作激情。很多年前前曲协主席刘兰芳就曾表示，相声艺术借鉴不可怕，可怕的是明目张胆照抄。
早期相声界并不存在“版权”一说，基本都是靠行业自律。而且，很多老段子经历了几代艺术家加工整理，基本无法追溯原创是谁，比如《卖挂票》，《揭瓦》等。即使现在，不少相声段子中的包袱来自网络，经过各种网络平台转载、修改，根本无法确定原有出处。
以前相声大师创作作品时，互相借鉴是常有的事，例如侯宝林大师说过，《空城计》里头端片儿汤进剧场那包袱是马三立大师《卖挂票》里头的，他看着好，就拿来使了。但如果是整个段子全部“借鉴”或比例很高的“借鉴”，那就是抄袭了，特别是近现代的新作品，在市场经济下应该得到版权保护。
有网友说，这次再提“反三俗”以及“某些男演员装女人表情的表演”是剑有所指，这个不好评说，但愿公平对待吧。
以下是摘录这次会议的部分内容，感觉如何看官自己评判吧：
姜昆老师发言认为，“有人说，我们观看演出，就是让大家图个开心，求得一乐，让我笑一笑就好。观众们可以这么说，但是我们从事文艺工作的人不能简单的这么认为。”“……我们作为新时代的曲艺工作者，不能仅仅是迎合大众，更重要的是通过自己的艺术表现吸引观众，在呈现艺术的同时给他们以引导，提高他们的审美，帮助他们分辨真善美、假丑恶，……提升自身的修养，在潜移默化中获得教育，脱离那种空虚廉价的笑声……”“现在动不动就玩儿艺术，本来是男同志总做女同志的表情，羞答答的，怎么难看怎么来，骗取一些廉价的不动脑子的笑声来取得这种效果”
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姜主席的话讲的没毛病，主席就是主席，站位很高，起码要在18楼以上的高度。其实我们也不必过份苛责姜昆的立场和讲话，站在他那个位置，他不那么讲怎么讲？调子肯定是要给高的，而且他的提法也符合主流的价值观，所以我认为也不必讥笑老姜了，站在什么山头唱什么歌，也是没办法的事情。
姜昆的讲话，很多人肯定会认为指向性就是奔着老郭去的，观众有这种认为很正常。谁让你老郭动不动就晒满坑满谷呢，你的谷是满了，可你把主流界的脸面给坑了，他们也想着晒观众席啊，可鸡蛋供应不上啊，所以只好每次晒台上的表演者了，比如像西北的明日之星苗主席（教授、会长、理事长~~~），就比较尴尬了。
因为老郭不止一次说过，听相声不是来接受教育的，就是为了图一乐，他还说艺术的术字就是把票卖出去的本领，这些观点和声音无疑是和姜主席的讲话精神格格不入的。老郭老是晒乌乌泱泱的观众席，不就是明摆着的以观众为挡箭牌嘛。
至于说男人扮女人，我认为指向性可能是本山团队，因为本山团队似乎盛产扮“娘炮”的艺人，像小沈阳、文松等，一直以来都备受诟病。这一点上，我倒认为姜昆批评的对，不止是曲艺界，整个娱乐圈的娘炮文化都已经滥到令人发止。
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主流说老郭三俗，是不是我们这些爱听德云社的观众更俗？这么一说，我顿时感觉到自已的品味太低了。我在深深自责：我为什么不高雅？我为什么不去听正能量？我为什么如此不入流？搬完砖之后，我应该沐浴更衣，焚上一炉香，听听交响乐，品味一下阳春白雪。然后再把《虎口遐想》拿过来温习它第一千零一遍！啊！我是多么高大上呀！我感觉我已是上流社会的人物了。这么一想，我好受多了，为了抚平我激动的心情，放一段郭德纲的相声听听吧！哎哟，依嘻，好听，哈哈哈哈。。。。。。坏了，我又三俗了。。。。
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对于曲艺界反三俗的问题，已经不是第一次提出。在刚刚结束的曲协会议上，姜昆作为曲协主席，再次提出了反三俗的倡议。
反三俗这个词大家经常听说，但反的是什么样的三俗，可能有些朋友并不是很明白。早在06年5月份的时候，刘兰芳、李金斗、姜昆、常宝华等一批相声表演艺术家，针对小剧场中的一些荤口、伦理哏等，提出要抵制相声中的“庸俗、低俗、媚俗”成分的倡议，也就是一直提倡的所谓“反三俗”。十多年过去了，姜昆再次在曲协会议上义正言辞的提出反三俗，可见对这个问题的重视。
说句实话，如果真将这些从相声中祛除了，可能会失去很多包袱，失去很多笑点。其实，在许多老的相声段子到如今新创作的相声作品中，或多或少都带着一些这种俗味，很多相声的哏也正出自于这些俗的桥段中。
反三俗的本意是好的，是为了让观众听到更高雅、儒雅的东西，提高人们的视听品质。但是，如果一段相声从头到尾都是笔墨纸砚、琴棋书画、诗词歌赋等高雅的东西，给人的感觉貌似不错，相当有品位。关键在于，我们的相声创作者是否能从这些高雅的事物当中挖掘出包袱，制造出笑点。毕竟，观众听相声一个重要的目的是为了寻找开心，从相声中获得愉悦感，而不仅仅是为了学习什么知识。假如我们的相声创作者和表演者能够真正做到寓教于乐，那反三俗就没问题，不会影响相声的效果。如果做不到，只是一味的反三俗，那相声也就失去了其本该有的乐趣，也就失去了存在的意义。观众如果想学习，完全可以去学校、课堂，那些地方传授知识更专业，何必去听相声呢。
所以，反三俗本身没错，关键在于不能只提出问题，而没有解决问题的能力，总不能让观众去解决这个问题。
如今，人们工作、生活的压力都很大，之所以选择去听相声，就是为了解压、放松、图个乐呵、愉悦心情，观众对相声的期望并不高。因此，个人觉得郭说的一句话是有道理的：“听相声，先让听众乐了再说其他的”。不能让听众乐的相声，貌似不能称之为合格的相声。
曾经的相声火爆到如日中天，而如今的相声惨淡到近乎无人问津。所以，现在的首要任务并非是反不反三俗，而是如何将相声这门传统艺术重新振兴起来，再次成为全民关注、全民娱乐的焦点。
大家觉得反三俗的意义在哪呢？
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我们假设没有郭德纲的德云社，当今还能听到相声吗？
在相声岌岌可危的情况下，是德云社挽救了相声，可以统计一下，在那个阶段，姜昆在干什么？你的作品在那里，就算冯巩也放弃了相声，在春晚上说了十几年：我想死你们了！曹云金等一干新生代相声演员，折腾了几年也没有弄出个像样的作品。
德云社在重重压力和排挤下反而异军突起，把传统相声形式发扬光大，为相声事业做出了巨大的贡献。
什么叫俗？相声这种艺术形式本来就不是大雅的东西，怎么也俗不过二人转，我们的电视屏幕被二人转艺人霸屏了十几年也没有见你说点什么。
只能说姜昆老师心胸不够豁达，看不得别人好，也可以理解，同行时冤家吗。
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