网友提问：
如何劝说家里人不要给已故亲人烧纸？
优质回答：
这个问题，不同人不同理解。
首先我们应该扪心自问下，我是谁？我们是谁？我们从哪来？我们民族习惯要不要传承？我们中华民族是个有血有肉，重情重义，知恩图报的民族，亲人逝去每个地方都有不同的风俗习惯，烧纸应该是一个普遍的仪式，或者说大家已有内心的共识，纸钱就是死者迈向地狱的买路钱，如果强制取消，我觉得大部分民众会迷失，会感觉有违传统。如果一味的不分场合的采取禁令会适得其反，只能疏导，明其利害，分清场合，晓之以理，动之以情，获得共鸣，才是上策。
比如，如在树林茂密的山上坟头就不能烧纸，如果风一吹，火星纸片飞舞，那将山火无情，枯木遍野，损失巨大，影响恶劣。如果依旧固执烧纸，定会容易引发山火，毁林损木，实在不该为之。
如果在家纪念亲人，在火盆里烧点纸给亲人，那也人之常情，合情合理，寄托哀思，也不必大惊小怪，毕竞流传千年，纯属民众信仰习惯自由！
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为何要劝说？万事万物，存在即有合理性。千万别做这样的傻事，我表哥就因为自作聪明，不仅挨了骂，还挨了揍！
在我们农村，烧纸是一种传统文化，表达对已逝亲人的追思和纪念，前人做后人看，一直流传下来。
表哥年轻的时候，去外面闯荡过，接受了所谓的新鲜事物，认为人死如灯灭，什么都没了，烧纸是传统遗留下来的糟粕，作为新时代的人应当以身作则，抛弃这样的陋习。
于是就开始跟叔叔阿姨对着干，祖宗忌日也不磕头，也不烧纸，最过分的一次还把祭祖的饭菜打翻，自然挨了不少皮带。
表哥直到成年后，最偏袒自己的爷爷去世了，开始反省痛悟。
从那时起，他才意识到思念是一种什么样的牵挂，唯有给爷爷烧纸的时候，才能跟爷爷说说话，脑海里浮想起爷爷的慈祥画面，化解对爷爷的无尽挂念。
近几年来，不断有人把烧纸理解为一种陋习
从唯物主义的世界观来看，确实纸烧了之后只剩下灰烬，看不到任何价值性的意义，加上在山林烧纸容易引起火灾，所以不让大家烧纸。
然而，烧纸真的没有一点意义吗？
我眼中的孝道：
20多年前，伯父伯母因为结婚好多年，还没一儿半女，于是听从了亲戚们的建议，抱养一个孩子，也就是我现在的堂哥。
堂哥从小浓眉大眼，机灵活泼，很招人喜欢，在堂哥两岁的时候，伯母怀上了龙凤胎。
当时计划生育抓得严，奶奶就想着把堂哥送给其他人家，这事传到伯父的耳朵了，警告奶奶不要再有这样的想法，就算日子再苦也不会送走堂哥。
对伯父伯母来说，堂哥是天上的福星，没有堂哥就没有龙凤胎，虽然不是亲生的，却比亲生的还要好，即使自己吃不上饭，也不让孩子们受委屈。
堂哥渐渐长大，因为家中有3个孩子，经济条件不好，堂哥作为家里的老大，主动提出来辍学外出打工，把学习的机会留给弟弟妹妹。
为了可以赚更多的钱，让伯父伯母过上好日子，他瞒着伯父伯母，偷偷去了阿富汗做建筑工人，就因为这个事，堂哥走后，伯母一直以泪洗面，担心在异国他乡的表哥，觉得太委屈他了。
表哥每个月都会往家里寄钱，伯父家的日子也在一天天改善，有了表哥的搭手，生活一下子亮堂起来。
堂哥去了阿富汗一年多，突如其来的一场交通事故让伯母生命垂危，情急之下，只能打远洋电话让堂哥赶紧回国。
伯母一直在苦苦支撑，想再抱一抱自己的儿子，弥留之际念叨着堂哥的名字，而因为回国耽搁的时间太长，伯母没能等到那一刻，堂哥刚下飞机就收到了噩耗，给他留下一生的遗憾。
如今，堂哥已经定居在广东，做着服装生意，即使隔着千山万水，在伯母忌日和清明节，依旧会千里迢迢赶回来给伯母上坟烧纸钱。
伯父总是说，有这份心就够了，没必要次次赶回来，表哥却说，钱可以少挣，母亲的恩情不能丢，她老人家一生清苦为了我们3个兄妹，还没享福就离我们而去。
只有在母亲的坟头烧纸，才能再次真切感受母亲的恩情，看着那摇曳的火光更容易想起母亲的音容笑貌，才能平息没能送母亲最后一程的愧疚。
自己还没老，还能走得动，若要等到以后，想烧也烧不了。
每个国家都有各自的民俗民风
放眼全球，中华民族为何在“家庭观念”上首屈一指，为何对“子孙的兴旺”上特别注重，都和我们源远流长的民族文化分不开。
烧纸缅怀亲人，最早在魏晋时期就存在了，唐宋开始流传开来，白居易有首诗句这样写到：
乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。
风吹旷野纸钱飞，古墓垒垒春草绿。
在清明寒食节里是谁家在怀念亲人，低声的哭泣。在郊外的野地里，烧过的纸钱在空中飞舞，重重叠叠的古坟上，爬满了青青的绿草。
纪念已逝的亲人，是千百年传承下来的民俗，自然有它存在的合理性，对此我们不可因噎厌食。
清明节祭祖，自古以来就是我国的文化传统之一，对待“烧纸寄托哀思、缅怀先人”，老百姓有着深厚的文化认同，同时清明节也是表达对逝去亲人的传统节日。
社会的文明风气要提倡，老百姓的需求也要兼顾。
比如，燃放烟花爆竹也是中国的文化传统，也同样有污染环境的问题，但是现在好多地区已经在改变策略，某些特定的日子放开限制，定下具体的燃放时间和燃放地点，成为城市的新亮点。
再比如，好多城市创建了文明城市，但对街边的地摊和小摊小贩也划分了具体的区域继续让他们经营，而不是一刀切。
那么，对待烧纸这种传统的祭祖文化，也应该循序渐进，只要方法得当，尺度合理，也一定可以在古代的文化传统和现在的文明中找到平衡点。
对祭祖烧纸这件事，你们是怎么看的？你们有什么样的真知灼见？欢迎在评论区留言讨论。
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劝说家里人不要给已故的亲人烧纸，或许你并不懂烧纸这个行为，对于家人来说有多重要。
烧纸是陋习，但它可以给活着的人“有分量”的感觉，这是一束鲜花代替不了的。
烧纸为什么是陋习？危险、浪费资源、污染空气······这些都是理由，但是这个行为存在的理由同样重要，因为在烧纸的时候，随风而去的灰烬， 在活着的人眼中，代表了去世的人“接收到”亲人的思念。
我的父母在祭祖的时候，都是采用烧纸的方法，他们的理由是：“别人家都那么热热闹闹，自己家不烧，觉得好凄凉。”
父母也明白，用一束鲜花替代烧纸，肯定更环保、更好看，但他们怕太冷清，去世的亲人找不到路回来。
如果是平时自己去祭拜先人，会带点亲人生前喜欢的水果、酒食或者鲜花，然后点上一炷香，慢慢烧点纸钱，一边烧一边和先人唠叨些杂事。
所以，烧纸或者别的形式，都可以自己选，我们只是想已故的亲人，能够接收到我们对他们的思念罢了。
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烧纸钱是对已故亲人的一种哀思悼念的，说明我们和死者有血缘关系，生者代表死者后续生命的延续，也为死者的香火。而在圣贤教育的孝道上，包含了在生前要善待自己的亲人和对死去亲人的悼念思念的。这方面就看我们的传统文化圣贤教育要不要普及，就当今社会就是缺乏传统文化圣贤教育导致了严重的社会问题，我们更应该审视我们当今的这个社会问题是严重的倒退还是在进步？受到西方文化的侵袭和科技运动的影响，哲学的唯物主义无神论教育，可以说我们国人面临严重的社会信仰危机，诚信危机和道德危机。至于如何说服家人要不要给去世亲人烧纸钱这个问题首先考虑的是去世亲人的气场风水凶吉是否对在世亲人产生影响的，而如果认为风水气场不存在烧纸钱是封建迷信的，宣扬唯物主义无神论就好，无需普及贤孝传统教育。
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