当年的沈阳为什么叫奉天，怎么来的？
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奉天是沈阳市旧称。1625年，后金迁都盛京（今沈阳）。清兵入关后建都北京，称为京师。1657年，以“奉天承运”之意在今沈阳设奉天府，自此奉天一名正式出现，一直沿用到民国。1928年，张学良宣布服从于南京国民政府，并改奉天省为辽宁省，奉天市为沈阳市。1929年又改称为沈阳，九一八事变后，伪满洲国成立，又被改为奉天。直到1945年抗战胜利才重新改为沈阳。
古代皇帝圣旨中奉天承运皇帝诏曰，是怎么来的，以及奉天承运是什么意思？
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一、读法
这句话的正确断句应当是“奉天承运皇帝，诏曰”，而在书写圣旨时由于皇帝是“天子”，“天”与“皇帝”写一起时，要平齐。所以一般写完“奉天承运”之后，需要换行书写“皇帝诏曰”（例如下图的写法），以保证“皇”字和“天”字平齐，于是很多时候被误读为“奉天承运，皇帝诏曰”。
现在普遍认为这八个字应用于圣旨是从明朝开始的，而前朝圣旨则不同，例如：唐朝圣旨一般由门下省颁发，所以开头一般是“门下”两字；而元朝诏书开头一般是“上天眷命皇帝圣旨”，蒙文诏书则使用“长生天的气力里，大福荫的祐助里皇帝圣旨”。
二、起源
以“奉天承运皇帝，诏曰”为制式开头的圣旨虽起源于明太祖朱元璋，但这几个字却并非起源于明朝，而是起源于秦朝。秦始皇统一天下，定名号为皇帝，自称为“朕”，命为制，令为诏，其玉玺上就刻有“受命于天，既寿永昌”，以昭示其合法性。
因此，“皇帝”、“诏”是秦始皇最早使用的。汉承秦制，逐步建立起了一套完备的皇帝制度。“诏曰”这两个字则最早用于汉代的帝王文书中。之后一直被历代帝王沿用下来。不过，“奉天承运”这几个字，在明朝以前，却从未在历史中出现过。
三、含义
至于这八个字的意思也比较好理解，“奉天承运”：奉天指的是皇帝受命于天，承运则指的是继承新生的气运，也可以理解为德运（五德）。总之，“奉天承运皇帝”指的便是君权神授，代表了正统。“诏曰”则是圣旨的其中一种形式。
四、圣旨类型
皇帝下达制令的形式主要有谕、旨、策、制、诏、戒等。谕和旨一般指是皇帝口头下达的命令，例如我们在电视剧或小说中经常见到官员口中的“上谕”、“口谕”等，这里的“旨”应该不是指圣旨，而是类似于“手谕”之类的东西，以圣旨下达的则主要有“诏、制、赦”三类。
”诏曰”是诏告天下。凡重大政事须布告天下臣民的，使用“奉天承运皇帝，诏曰”，例如新帝登基、册封皇后、册封太子等，这种诏书是要传抄天下予以公告的。按理来说这种圣旨也比较少，一年也下不了几道，毕竟一年到头哪里有那么多的大事，不像电视剧和小说里，动不动就是一道“奉天承运皇帝，诏曰”。
“制曰”是皇帝表达皇恩、宣示百官时使用的。凡是圣旨中表达皇恩浩荡时，都以“奉天承运皇帝，制曰”开头。“制曰”只为宣示百官之用，并不下达于普通百姓，也就是说这类圣旨老百姓是看不到的。“敕曰”有告诫的意思。一般是皇帝在给官员加官进爵的时，告诫官员要戒骄戒躁，再接再厉，不要骄傲自满。当然，这类圣旨普通老百姓也是看不到的。
所以，百姓们口口相传以为所有圣旨都是以“奉天承运皇帝，诏曰”开头也就不难理解了，或许因为普通百姓所能见到的只有“诏”，而见不到另外两种圣旨吧。
日军急于知道张作霖生死消息以便强占奉天，大帅府是如何隐瞒的？
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2007年从台湾回来的张作霖的孙子、张学俊的儿子张闾实先生，曾经在河南台的某个综艺节目，爆料张作霖临终前，颠覆我们传统认知的一个事实。
我们熟知的是，1928年6月4日，皇姑屯事件爆发，凌晨5点30分，张作霖乘坐的专列经过京奉、南满铁路交叉处的三洞桥时，火车被日本关东军预埋炸药炸毁，张作霖被炸成重伤，送回沈阳后，于当日死去。在临死前，张作霖留下遗书，交代了卢夫人，暗中召唤小六子张学良回来接班。
张学良于6月18日才赶回奉天，一直到6月21日继承父职之后，张作霖才被正式公开发丧。整整18天秘不发丧，张作霖的尸体就放在大帅府里，张家上上下下如临大敌，与来刺探消息的各种人周旋，隐瞒张作霖已死的消息。
但是张闾实先生告诉我们，那就是张作霖实际在火车在被炸的那一刻，被一个弹片划破喉咙，当场死亡的。
所以后续的所有事情，实际上都是由张作霖最喜爱的五姨太寿夫人操持的。包括我们所熟知的那份张作霖的遗嘱，实际上也是由寿夫人代笔的。
作为张闾实先生的说法理论上有一定权威性的，因为张闾实的确是寿夫人的孙子，按照张闾实先生说法，从1967年开始他和“寿夫人”一起生活了近10年时间，所以知道很多当年事情的细节。
但是细思恐极，因为查遍张寿懿的所有资料，都说她死于1966年。如果资料是正确的，那么张闾实先生很明显在撒谎；但是如果张闾实先生说的是真话，那么难道张寿懿活到了80多岁？
但是实际上无论张闾实的这个爆料是否属实，都不影响寿夫人在整个“秘不发丧”事件中的筹谋。
就在整个帅府慌作一团之际，寿夫人忍着悲痛，做出了一项惊人的决定——“秘不发丧”。表面一切装成张作霖只是受了伤，并没有死，让帅府日常照旧，只是安排“医生”诊治病情。
为了探明张作霖是生是死？日本人不断派人上门打探，有些可以找理由拦截的，但是比如日本领事夫人这一类以内眷身份来到小青楼的，则无法直接回绝。寿夫人在这关键时刻，利用了一个巧妙的方法，彻底让日本人对张作霖还活着的这件事情深信不疑。这里充分体现了寿夫人的聪明和胆识。
日本领事夫人进入小青楼东屋的客厅后，寿夫人特意坐在梳妆台前，在丫鬟帮助下梳妆打扮，丫鬟也镇定地为其端茶倒水，毫无悲伤之色，一切如旧。而就在此刻，西屋中传来张作霖的骂声。这样一来，虽然日本人根本没有见到张作霖，但是这也使得日本人相信了张作霖没有死。
只要大家都知道张作霖还没死，东北就不会乱；日本人也就不敢贸然动手；而就在日本人觉得此次事件彻底失败的时候，结果东北军宣布张学良已经继承了父亲张作霖的职务，统领东三省。而此刻日本人再想找麻烦，已经来不及了，东北的局面已然平稳，日本人错失了机会。
而这一刻，张学良也“从一个公子变成了一个大人。”
文/炒米视角
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谢谢邀请，1928年6月3日晚8时，张作霖乘坐慈禧的花车离开北京回沈阳，于6月4日早5.30分在沈阳皇姑屯车站外被炸。当时，吴俊升炸得血肉模糊，头顶穿入一个大铁钉，脑浆外溢。张作霖咽喉破裂，双腿已经被炸断，但还能说话。
首先，第一时间张作霖的卫队下车即向四外开枪，迫使在附近的关东军后撤，隔断了日本人的观察。在附近找到一辆车立即送张作霖回到大帅府，抬进五夫人张寿懿的屋内。
其次，屋内只有二夫人五夫人还有张作霖的少将军医官王宗承。最后决定不找日本医生，而是找盛京施医院的英国人雍维廉。以老帅需静养，谢绝探视，包括家人。
第三，张作霖于上午10时留下一句遗言：“告诉小六子，以国家为重，好好地干吧！我这个臭皮囊不算什么。”就死了。帅府决定秘不发丧，不披麻戴孝。有限度戒严，限制日本人在帅府的进出，一切消息以东北官方发布为准。
第四，防止窃听。老帅被炸，张学良的消息还是从杨宇霆那里得来的。张学良回来的消息，也封得极其严密。张学良化装混入后撤的军队中，上了火车，然后再扮成锅炉工，骗过了沿线日本警察和特务，秘密返回的。
第五，日本军方、特务机关为了获得消息展开了夫人外交。可号称女中诸葛的张寿懿，每有来客，即盛装出迎，满面笑容，一如平时。
她还会将张作霖卧室安排得灯火通明，大烟枪依旧喷云吐雾，甚至偶尔地，里面还会传出张作霖的骂声。
张寿懿对张学良，对东北军功莫大焉，张学良就因此对她始终恭敬，犹如亲母，这是后话。
第六，吴俊升死亡的消息，是在张学良回来那天公布的，但是他们对张作霖的生死，还是严密封锁。
第七，张学良以惟妙惟肖模仿他父亲的笔迹，源源不断对奉军继续发出重大军政命令。
张学良这一手，对他的地位更发挥了重要作用，他的继任既是奉系公推的，也是张作霖的“遗命”，日本人再无从干涉。
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盛京和奉天有什么不同？
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盛京与奉天，就类似于北宋的都城汴梁称作“东京”是一样的道理，都说“开封有个包青天”，戏剧中包拯是开封府尹，其实是东京的官吏。1634年清太宗改沈阳为“盛京”，满清入关后1644年将盛京设立为陪都；1657天以“奉天承运”之名，设立“奉天府”。
顺治皇帝时代将沈阳改名为盛京作为陪都，然而陪都也是需要管理机构的，所以设立了“奉天府”，这就类似于长安城的京兆尹、北宋的开封府等。当时的北京设立有顺天府，盛京设立了奉天府。就像明朝的南京，设立了应天府一样。
本身盛京设立有奉天将军，统辖整个东三省地区，而后又设立了黑龙江将军与吉林将军分管，在辽东增设盛京将军，裁撤奉天将军，军政归盛京将军，而民政等由奉天府掌管。
1907年盛京将军被裁撤，东三省也开始推行省制，设立奉天省，省会奉天府，也就是盛京沈阳。
努尔哈赤是如何在奉天定都的？
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原因没那么复杂，主要有两点，
第一，由于辽阳人口稠密，又大多都是汉族人，努尔哈赤定都辽阳之后，民族仇恨加深，经常有八旗兵深夜被杀的情况，为了避免不必要的麻烦，才选择将都城迁至当时人口稀少的沈阳。
第二，就是给自己找后路，沈阳地处浑河北岸，未来一旦与明军交战失利，必要时努尔哈赤就可以放弃沈阳，乘船沿浑河逆流而上，逃回抚顺赫图阿拉，保存实力以便日后卷土重来。
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