上帝与玉皇大帝谁的本领大？
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上帝是基督教信徒的神主，无所不在的，是万能的。玉皇大帝是中国的神话传说，也是无所不能的，掌管天上人间一切的神仙皇帝。
一个是西方的，一个是东方的。在中国人的神话中，玉皇大帝是天上的朝廷，权力最大。西方人信仰耶稣教，相信的是万能的主。都是虚拟的，凡间的人们想象创造出来的。是中国人就崇敬玉皇大帝，基督徒恒信上帝。二者之间无法比试的，上帝来自于基督教宗教，玉皇大帝来自于中国道教。
就目前世界的影响力，基督教传播广，上帝的影响力也就大。中国道教的影响力，还不如佛教，在世界上的影响力很小。
上帝找不出自己搬不动的石头，玉皇大帝却可以，这就能看出谁是有真本领的
在《西游记》中，猪八戒和沙僧，谁的本事大一些？
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在《西游记》中，唐僧共有四位徒弟，分别是孙、猪八戒、沙僧和白龙马，这四位徒弟分工各有不同：大徒弟孙负责降妖；二徒弟猪八戒负责挑担；三徒弟沙僧负责牵马；白龙马为脚力，负责驮唐僧到西天大雷音寺。每逢遇到妖怪，通常都是孙打头阵，但猪八戒和沙僧偶尔也会辅助。尽管两人战绩不多，但在仅有的几次出战中，也表现出了不俗的实力。下面我们结合原著对比一下猪八戒和沙僧的本事。
第一、从眼界上看
猪八戒前世乃天蓬元帅，掌管天河八万水军；沙僧前世乃卷帘大将，负责玉帝的生活起居。从两人前世的官职来看，天蓬元帅统领军队拥有实权，卷帘大将只是玉帝殿前的秘书角色，看起来天蓬元帅要大于卷帘大将。但需要注意的是，天蓬元帅带兵打仗，长期混迹军营，远离天庭的权力中心。而卷帘大将常伴玉帝左右，在眼界上是要超过天蓬元帅的。例如，师徒几人到五庄观时，孙和猪八戒都不认识人参果，只有沙僧认识。
第二、从法术上看
在兵器方面，猪八戒的武器是九齿钉耙，乃太上老君亲自铸造；沙僧的武器是降妖宝杖，由鲁班打造琢磨而成。九齿钉耙是整个《西游记》中的绝品兵器，黄狮精在获得几位徒弟的兵器后专门举办了钉耙宴，可见其知名度和珍贵程度是超过金箍棒和降妖宝杖的。在变化术方面，猪八戒拥有天罡数三十六变，可与孙的地煞数七十二变平分秋色，而沙僧不懂变化术。显而易见，在法术方面，猪八戒强于沙僧。
第三、从战力上看
在流沙河，猪八戒与沙僧曾有过三场直接对决：
第一场：他两个来来往往，战经二十回合，不分胜负。
第二场：二人整斗有两个时辰，不分胜败。
第三场：来来往往，斗经三十回合，不见强弱……八戒道：“难！难！难！战不胜他，就把吃奶的气力也使尽了，只绷得个手平。”
其中第一场对决的地点是在地面，第二场是在水面，第三场是在水底。三场下来，无论是陆战还是水战，两人的表现都是旗鼓相当。但综合第三场对决中八戒的表现，我认为沙僧的武力应该略强于八戒。此时，猪八戒刚刚加入取经团队不久，渴望通过赢得一场战斗来证明自己的实力；沙僧不明真相，同样使出了全力。因此，此次对决还是有一定说服力的。
在狮驼岭，猪八戒和沙僧两人有一次间接对决，两人都曾与白象精交手，我们来看看他们各自的表现，首先是单挑，猪八戒对阵白象精：
二怪即出营，见了八戒，更不打话，挺槍劈面刺来。这呆子举钯上前迎住。他两个在山坡前搭上手，斗不上七八回合，呆子手软，架不得妖魔。
接下来是群殴，孙对阵大鹏鸟，八戒对阵青狮精，沙僧对阵白象精：
他六个斗罢多时，渐渐天晚…..沙和尚见事不谐，虚幌着宝杖，顾本身回头便走。
两相对比，猪八戒对阵白象精时，只七八个回合就败下阵来，可见双方差距明显；沙僧对阵白象精时是“斗罢多时，天色见晚”，推测肯定不止七八个回合，才败阵逃跑，可见双方战力差距较小。因此，在武力上，我认为沙僧是大于八戒的。
综上，尽管猪八戒拥有良好的先天条件，手拿上等兵器，并有天罡数三十六变护身，但在眼界和武力值上，要逊于沙僧。整体上看，还是沙僧更强一些。
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在西游记中，猪八戒和沙僧的本事，谁的本事大一些？
综合来讲，个人观点，猪八戒的本事大些。
依名号排次来看。《西游记》是一本逻辑性比较强的神魔小说，作者构建了一个神话体系。取经四人团中，猪八戒排行老二，沙僧排行第三，在讲究长幼尊卑、儒家礼仪的古代，猪八戒排第二，肯定本事要大些。
依天庭官职来看。掌管八万水军需要的不光是神仙法力和武力值，更需要一定的管理能力和超常的军事素养，而卷帘大将也只是玉帝身边的中南海保镖，肯定有过人之处，但综合实力来讲，应不及天蓬元帅。
依取经表现来看。八戒是大师兄的跟班打手，每每出手之际，必有妖怪遭殃，且手段多，练有三十六地煞变化，跟队伍中的骨干力量关系处理得当，对师傅也是尊敬有加。反观沙僧，只顾埋头挑担，遇事只会找大师兄，领导能力远远不及八戒。
综上，八戒的本事要大于沙僧。
刘备和刘秀谁的本事大？
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两个人旗鼓相当，都有一批能臣干将
刘秀与刘备都有真知灼见，能够有所作为并非幸致。相对于刘备，刘秀的军事才能更出色一些。比如:刘秀的见小敌怯，见大敌勇。远超同时代的人物。所以才能再度一统天下，创建东汉。刘备相对于刘秀来说，他所处的环境更为艰难。同时代的人物里曹操比刘备的军事才能更强，孙权比刘备的基础更雄厚，而刘备的个人毅力相比曹操，孙权更坚强。所以才能成就其三分伟业。诗人有云:天下英雄谁敌手？曹刘。生子当如孙仲谋！
齐天大圣与二郎真君谁的本事大？
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这个问题个人觉得应该分阶段。在孙没有经过九九八十一难成为斗战胜佛之前，两人打斗应该是二郎神略占上风。在孙成为斗战胜佛，战力和身份有了全方位提高之后，应该是孙武力更加厉害。
视角之一：
俗话说得好“盛名之下无虚士”。众所周知，孙为主角的书要比杨戬作为主角的书多的多，这是不用多说的，一般主角最后都是天下无敌的，所以孙最后肯定是至强的。其次，说实话二郎神比较“杯具”，很多次出现在著作中都是配角人物，比如：宝莲灯。一般来说配角都是弱于主角的。从名气和在一部作品中是否男一号这两方面，玉皇大帝的亲外甥二郎神杨戬天生就注定是要弱于男主角孙一筹的。
视角之二：
西游记中齐天大圣孙大闹天宫之后，抓猴主力军就是二郎神。其他大部分神仙如雷公电母、四大天王等等大神都被“天生灵猴”孙猴子耍猴一般戏弄。只有二郎神是追着孙打，孙明显处于下分，弱于二郎神三分，最后杨戬下狠手，才擒拿下无法无天的孙。所以在大闹天宫这一阶段明显还是“官二代”杨戬厉害。
之后孙被老君炼丹炉炼的神功大进，接着五百年修身养性，沉下性子，进而跟着唐僧走南闯北，与各方高级妖魔精怪磨练武艺，最终位列三十五佛之一，在观世音菩萨之前，称为斗战胜佛。从排位看能在观世音菩萨之前必定是某一方面强于观世音菩萨，再看封号，不言自喻，肯定是打斗方面。当斗战胜佛打起杨戬来应该是爸爸打儿子，一个打一个跑了吧！
视角之三
在西游记里面，要分析一个人的真正实力，除了战斗力，还有一项不可忽视，那便是背景了。
二郎神最大的背景是玉帝，不过二郎神和玉帝的关系并非很好，从表面上都能看出来，因为两人从来没互相说过体己话或者玉帝让二郎神位列重神之位，只让其在人间灌口封神。起因在于玉帝觉得自己堂堂三界至尊，地位崇高无比，亲妹妹却与凡人书生杨天佑私定终身。内心气愤失望可想而知。
反观孙。前期靠山是太上老君，后期是佛祖，有这两个大靠山在，孙也是完胜二郎神。
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二者实力不分伯仲，孙不用多说，就分析下二郎神吧。
二郎神：
1.二郎神号称听调不听宣，虽然他和玉帝关系不好，但没有足够的实力，拿不起这个范儿的。
2.二郎神去捉拿孙是观音菩萨推荐的，如果二郎神没有这个实力，观音菩萨不会多此一举。
观音合掌启奏：“陛下宽心，贫僧举一神，可擒这猴。”玉帝道：“所举者何神？”菩萨道：“乃陛下令甥显圣二郎真君，见居灌洲灌江口，享受下方香火。他昔日曾力诛六怪，又有梅山兄弟与帐前一千二百草头神，神通广大。奈他只是听调不听宣，陛下可降一道调兵旨意，着他助力，便可擒也。”
3.二郎神也会七十二变，他和孙的一系列变化斗法，但能看出二爷对相生相克的理解比孙深。
昭惠二郎神，齐天孙大圣，这个心高欺敌美猴王，那个面生压伏真梁栋。两个乍相逢，各人皆赌兴。从来未识浅和深，今日方知轻与重。铁棒赛飞龙，神锋如舞凤。左挡右攻，前迎后映。这阵上梅山六弟助威风，那阵上马流四将传军令。摇旗擂鼓各齐心，呐喊筛锣都助兴。两个钢刀有见机，一来一往无丝缝。金箍棒是海中珍，变化飞腾能取胜。若还身慢命该休，但要差池为蹭蹬。 真君与大圣斗经三百余合，不知胜负。那真君抖擞神威，摇身一变，变得身高万丈，两只手，举着三尖两刃神锋，好便似华山顶上之峰，青脸獠牙，朱红头发，恶狠狠，望大圣着头就砍，这大圣也使神通，变得与二郎身躯一样，嘴脸一般，举一条如意金箍棒，却就如昆仑顶上的擎天之柱，抵住二郎神。
4.二郎神的杀手锏天眼威力不容小觑，孙的七十二变根本瞒不住他。不过我觉得他和孙斗法争强好胜是主要，他并没有多想置孙于死地，有些出工不出力吧，孙如果能胜过二郎神，也不会和他折腾这么久。
两个刘家人，刘彻和刘秀谁的本事大？
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如果拿汉武帝刘彻和汉光武帝刘秀相比，从多方面来看，是刘秀更胜一筹的。
首先从起点上看。虽然都是刘氏皇族出身，丰功伟绩。但是二人的出发点就是千差万别了。
刘彻是汉景帝的次子，但是很快长子的太子之位被废，刘彻被立为太子，较早确立了储君的位置，而且经过汉初其父祖的文景之治和其父汉景帝的平定七国之乱，到了刘彻顺利接班称帝的时候，天下太平而且富足，粮仓里面的粮食多到开始腐烂，金库内的金钱多到绳子腐烂掉，长安的有钱人家都是街头跑马，要知道刘邦建汉时，皇帝找到颜色一致的马匹都困难，达官贵人们都以牛车出行。刘彻的基础是在太好了，即位后刘彻依仗父祖遗留的家底，大展宏图，北击匈奴、南攻诸越、东平朝鲜，西通西域，建立了强汉的宏伟基业。
汉武帝开启西汉的全盛版图
刘秀时代，西汉已经成为过去式，他所处的新朝正式处于内外大变革的时代，他们本身的刘姓皇族就处于受打压状态，而且他作为西汉景帝第六子长沙王刘发的后代，到他父亲刘钦之时，便已经成为没落为布衣，成为普通的种地人，所以相比较刘彻，刘秀的起点太低了，但是就这样的起点，刘秀顺势而为和他哥哥刘縯一起加入起义军，在昆阳之战中显露手脚，成为起义军的中重要将领，在哥哥刘縯被更始帝杀害后，他韬光隐晦，隐忍不发，然后开拓河北，并最终以河北为基地，席卷天下，成为东汉的开国之君，而且刘秀时东汉疆域，已经基本恢复了西汉强盛时除西域以外的版图。
刘秀重建东汉的时候疆域
其次在个人情感上，刘秀更加忠于爱情、亲情。
爱情是人类永恒的话题，两位皇帝都为后人留下“金屋藏娇”和“娶妻当得阴丽华”的美好佳话，不过刘彻没有善始善终，他和表姐阿娇的爱情上不仅有严重的政治交易的烙印（阿娇是刘彻姑姑长公主刘嫖女儿），而且在婚后，刘彻就对阿娇移情别恋，并最后废黜阿娇的皇后，后来有杀掉自己的皇后卫子夫和钩弋夫人；反观刘秀对阴丽华一见钟情，后来如愿以偿后，刘秀立阴丽华为皇后，对阴丽华的爱情终生不渝。晚年的刘彻出于对死亡的恐惧，而对于权力过分的执着，结果就是连自己的太子刘据都被他杀掉，刘秀则是立与阴丽华的儿子刘庄为皇帝，并且顺利接班。
影视剧中的阴丽华和刘秀
第三是对待功臣旧将上，刘秀更是良禽择木而栖的好领导。
汉武帝虽然也是重用人才，不拘一格，很多人都能在武帝被重用，武帝仍有些刻薄挂恩和重用外戚，西汉时重要的将领卫青和霍去病都是武帝的后族，但是对于忠贞的李广等人确实寡恩的，忠勇的李广一生未封侯，而郁郁自杀；李广的儿子李敢被霍去病射杀，但是霍去病却没有被治罪，李广的孙子李陵勇战匈奴，不得已而降，汉武帝不念李广祖孙的忠勇，竟然将李氏一门诛杀殆尽。反观跟刘秀起兵打天下的将领，都得到了刘秀的善待和信任，“云台二十八将”在历史上传为佳话。
刘秀的云台二十八将
第四是对待国内百姓上，刘秀更加善待百姓。
刘彻雄心壮志，东征西讨固然打下来了偌大版图，但是过分的好大喜功，一味通过军事手段解决问题，造成富强的汉朝到了刘彻晚年一片凋零，百姓生活困苦，可以说父祖的藏富于民的家业快被刘彻败光了，不过后来刘彻也认识到自己的错误，向天下发布著名的“轮台罪己诏”，而刘秀布衣起家，深知百姓疾苦，他平定天下后，修养生息，并没有贸然对匈奴和西域用兵，而是为东汉的繁荣打下了坚实基础。
轮台罪己诏
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这是一个仁者见仁的问题，每个人心中或许有不同的答案。刘彻和刘秀都是历史上比较有名的皇帝，刘彻主要是让汉朝更加强盛，而刘秀是复兴大汉，建立了东汉王朝，使得汉朝成功延续二百年。
相比之下，我认为刘秀更胜一筹。首先我们先来看看两人的历史功绩：
汉武帝刘彻使西汉的统治到达了一个巅峰，开创了历史上第一个盛世——汉武盛世。他一生开疆拓土，东并朝鲜，南吞百越，西征大宛，北破匈奴，而且开辟了丝绸之路，对后世的影响深远。在思想上，他罢黜百家独尊儒术，从此儒家思想成为民族正统，一直影响了2000多年，至今我们还在学习。
光武皇帝刘秀是一位开明君主，还是历史上最会打仗的皇帝。在长达12年的统一战争中，先后灭了关东、陇右、西蜀等地的割据政权，而且刘秀登基后修文偃武，励精图治，大兴儒学，令天下安定，开创了光武中兴时代。
从历史功绩上看，两人都是有道明君，在历史上都留下了辉煌的篇章，那么两人的缺点又是什么呢？
汉武帝刘彻虽然继位后威名赫赫，但晚年却穷兵黩武犯了很多错误，又造成了巫蛊之祸，在历史上留下了很深的负面影响。而反观刘秀，他一向为人宽厚勤勉，把开国皇帝能做的几乎都做到了尽善尽美，因此被后世赞美“自三代而下，唯光武允冠百王矣”。
其实要论功业建树，明显刘彻是远胜刘秀的，在历史历代君王之中，汉武帝刘彻也称得上千古一帝，但若是综合比较的话，刘秀的本事能力似乎要强于刘彻，作为东汉开国之君，刘秀面对断壁残垣的江山，能够使其恢复并得快速发展，这已经称得上的奇迹。因此我认为刘秀更胜一筹。
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